挽储华谷四首

这首挽诗是作者为信奉道家的友人储华谷所作，先叙其毕生潜心修炼长生之术的经历，再叹其终未能得道长生，转而悼念其逝去，最后以其留存的《参同契》注本作为精神慰藉，抒发了对友人的深切怀念与复杂的惋惜、释然之情。

1. 世慕长生术，君尤早用功：
   世：世人；长生术：道家所称的长生不老之修炼方术；君：对友人储华谷的尊称；尤：尤其、更加；早用功：很早就投入精力修习道术。
2. 谈玄徒至老，养素竟成空：
   谈玄：谈论道家玄妙的义理；徒：徒然、白白地；至老：直到年老；养素：道家语，指修养本真素朴的品性与养生之道；竟成空：最终归于空无，此处指未能实现长生的愿望，友人终究离世。
3. 身已随朝露，神应到阆风：
   随朝露：如同清晨的露水般转瞬消逝，比喻生命短暂易逝；神：指人的精神魂魄；阆风：即阆风巅，传说中昆仑山上的神仙居所，此处代指仙境，暗指友人死后魂魄归于仙界。
4. 清言那复接，赖有注参同：
   清言：指友人生前清雅脱俗的言谈；那复接：再也无法听到了；赖：幸而、依托；注参同：指储华谷注释的《周易参同契》，道家经典，主要论述炼丹养生与天人合一之道，是道家重要的丹经著作。

世人都向往长生不老的道术，
你更是早早便投入了修行的功夫。
终日谈说道家玄理直到垂垂老矣，
修养本真之道终究还是成了虚空。
你的身形已如朝露般转瞬消逝，
魂魄想必已飞往阆风仙境。
再也不能听到你清妙的言谈，
幸而还有你注译的《参同契》留存世间。

卫宗武为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，与储华谷为友人。储华谷一生信奉道家，潜心修炼长生之术，并曾注释道家经典《周易参同契》。此诗当作于储华谷去世之后，诗人结合友人的道家信仰，既惋惜其毕生修道却未能实现长生愿望，又感念其学术著述得以留存，抒发了对友人的悼念之情，同时也暗含了宋末文人寄情道家、寻求精神寄托的时代背景。

1. 格律工整：此诗为标准五言律诗，颔联“谈玄徒至老，养素竟成空”、颈联“身已随朝露，神应到阆风”均严格对仗，词性、结构两两相对，符合近体诗的格律要求，读来音韵和谐，朗朗上口。
2. 用典贴切：全诗多处运用道家典故，以“朝露”喻生命短促，贴合挽诗的感伤基调；以“阆风”指代仙境，既符合友人的修道身份，也暗含了对逝者的美好祝愿；“注参同”则紧扣友人的学术经历，使悼念之情更具针对性。
3. 情感递进自然：全诗情感层层递进：首联叙友人修道之早，颔联叹修道之空，颈联伤友人之逝，尾联转以著作为慰藉，从惋惜到悼念再到释然，情感流转自然，平实的语言中蕴含深沉的怀念。
4. 意境沉郁含蓄：全诗以“长生术”“谈玄”“养素”等语紧扣友人身份，以“朝露”“阆风”营造出清冷悠远的意境，既表达了对逝者的追怀，也暗含了对生命无常的感慨，沉郁含蓄，余味悠长。