为乡人赋心田

本诗以心田（即人心本真）为核心喻体，将心性修养比作耕种良田，劝勉乡人破除私念、存养本心、积德行善，阐发了儒家修身的朴素哲理，兼具通俗劝谕与哲理思辨的特点。

1. 方寸良畴人共有，能耕能敛几人知：
   方寸：指人心，典出《三国志·蜀书·诸葛亮传》“今已失老母，方寸乱矣”；良畴：良田，喻指人天生具有的本真心性。耕：指修养、培育本心；敛：指收敛私欲，持守本心。句意：人人心中都有一块天然的良田，却很少有人懂得如何耕耘养护这份本心。
2. 坦平非有山河蜀，存养何殊雨露滋：
   坦平：指本心本自平正坦荡；山河蜀：指蜀地险峻的山河，喻外界的纷扰障碍。存养：指存养、滋养心性；雨露滋：像雨露滋润草木般自然滋养万物。句意：本心本是平正无偏的，并无蜀地山河那样的险阻；存养心性的过程，本就如同雨露润泽草木般自然。
3. 盍剖藩篱忘彼我，却明畦畛别公私：
   盍：何不，表劝勉；藩篱：原指篱笆，此处代指人与人之间的隔阂、界限；剖藩篱：打破彼此的隔阂。畦畛：田间的分界界限，此处引申为公私、你我的分别。句意：何不打破彼此的隔阂，忘却你我的分别，分明公私的界限，去除偏私之心。
4. 尽多阴{隙日小换马}於中种，播获当为百世菑：
   注：原诗“阴{隙日小换马}”实为阴骘（yīn zhì），为异体字排版所致，指暗中积累的德行、上天暗中赐予的福分；於中：在这心田之中。播获：播种与收获；菑（zī）：原指初耕的田地，此处引申为基业、福报。句意：只要在心田之中种下阴德的种子，日后收获的，便会成为惠及百世的福报基业。

人人心中都有一方天生的良田，
可又有几人懂得耕耘、持守这份本心？
本心本就坦荡平正，并无蜀地山河的险阻，
存养它的过程，恰如雨露润泽草木般自然。
何不打破彼此的隔阂，忘却你我的分别，
分明公私的界限，摒除偏私的杂念？
只要在这心田种下阴德的种子，
日后收获的，便是惠及百世的福报基业。

卫宗武为南宋末年诗人，宋亡后隐居不仕，其诗作多感时伤世，同时兼具儒家教化色彩。此诗题为“为乡人赋”，可知是写给乡间民众的劝谕之作，应作于宋亡之后诗人隐居乡间之时，旨在以通俗易懂的田园比喻，向乡人阐释修身养性、去除私念、积德行善的道理，兼具教化与劝勉的意义。

1. 比喻贴切，寓理于物：全诗以“心田”喻人心本真，以“耕种良畴”喻心性修养，将抽象的儒家修身哲理转化为具体的农事活动，意象浅显易懂，既贴合乡人的生活经验，又蕴含深刻哲理，实现了通俗与深刻的统一。
2. 对仗工整，音律和谐：颔联“坦平非有山河蜀，存养何殊雨露滋”与颈联“盍剖藩篱忘彼我，却明畦畛别公私”均为工整对仗，句式整齐，音韵流畅，符合宋诗“以文为诗、以理为诗”的特点，同时不失诗歌的韵律美。
3. 层层递进，逻辑清晰：全诗从点明本心共有，到阐释存养本心的自然之理，再到劝诫破除隔阂、去除私念，最后点明积德获福的结果，逻辑连贯，层层深入，将修身的道理讲得透彻明白。
4. 语言平实，教化鲜明：全诗语言浅近直白，未使用晦涩典故，专为乡人所作，兼具教化功能与文学性，体现了宋诗面向大众、传播伦理教化的特点。