再和易后韵为前韵六首

这首诗为言志抒怀之作，诗人借和韵之笔，表达了不愿迎合世俗、不屑庸碌谏官之职的态度，同时抒发了辅佐君主、泽被苍生、比肩圣贤的政治抱负，表明自己决意入世建功、不愿遁世隐居的志向，兼具高洁的人格追求与济世安民的情怀。

1. 欲绝子期弦：子期即春秋时钟子期，为伯牙的唯一知音，后世以“子期弦”代指知音间的精神共鸣。此处化用伯牙破琴绝弦的典故，谓不愿再为俗务操琴觅知音，暗指不屑与世俗同流合污。
2. 肯鼓齐门瑟：化用《韩非子·内储说上》齐宣王好竽、南郭处士滥竽充数的典故，“齐门瑟”代指迎合权贵、趋炎附势的表演，此处谓诗人不肯为迎合他人而屈己从俗。
3. 谏官不足为，孰可凂少室：凂（měi）通“浼”，意为玷污；少室山为嵩山主峰之一，古代多隐士隐居于此，代指隐退清境。此句以反问语气表达：庸碌的谏官本不值得屈就，难道我就要退隐隐居，让世俗玷污少室山的高洁吗？实则是拒绝隐退的态度。
4. 然当展素蕴，佐主为召毕：素蕴指平素的抱负与才学；召毕指西周贤臣召公奭与毕公高，二人辅佐周成王安定天下，后世以“召毕”代指贤能宰辅。此句谓但终究要舒展平生抱负，辅佐君主成为像召公、毕公那样的贤臣。
5. 志在泽斯民，思与邹轲匹：泽斯民即恩泽天下百姓；邹轲指孟子，孟子为邹国人，名轲，后世以“邹轲”代指儒家圣贤。此句谓诗人的志向在于惠及万民，希冀能与孟子比肩齐名。
6. 难作遁世翁，江梅有佳实：遁世翁指隐居避世之人；以江边梅树结出佳实喻入世建功亦能保有高洁品格并有所成就。此句收束全篇，点明自己难以做遁世隐士，即便身处世间也要如江梅一般，坚守品格、建功立业。

我愿断绝为知音而弹的琴弦，
又怎肯学齐门鼓瑟者迎合世俗的乐声？
庸碌的谏官本不值得我屈就，
难道我就要退隐，玷污少室山的清境？
但我终究要舒展平生的抱负，
辅佐君主成为召公毕公那样的贤臣。
我的志向是恩泽天下的百姓，
希冀能与孟子比肩齐名。
我难以做那遁世隐居的老翁，
就像江边的梅树终会结出佳实。

卫宗武为南宋末年诗人，理宗淳祐九年进士，曾任国子司业等职，宋亡后隐居不仕。此诗为和韵之作，“再和易后韵”学界暂无统一定论，或指依前人《易》韵、或依友人唱和之韵再次酬答。结合诗作主旨推断，此诗当创作于南宋末年朝政昏暗、世风浮靡之时，诗人虽不屑于庸碌的谏官之职，却仍心怀济世之志，不愿随波逐流或退隐山林，决意入世辅佐君主、造福百姓。（注：此诗具体创作时间学界暂无定论，以上为结合诗人生平与诗作主旨的合理推断）

1. 用典精当凝练：全诗多处化用古典典故，如“子期弦”“齐门瑟”“召毕”“邹轲”“少室”等，既丰富了诗歌的文化内涵，又精准传递出诗人的情感与志向，避免了直白抒情的浅露，使诗歌兼具厚重感与可读性。
2. 情感脉络清晰：开篇以“绝弦”“不鼓瑟”表达对世俗的不屑，继而以“不足为谏官”深化态度，随即笔锋一转，提出“展素蕴”“佐主”的济世抱负，最后以“难作遁世翁”收束，形成“不屑世俗—坚守理想—决意入世”的递进式情感脉络，层次分明。
3. 意象寄托深远：末句以“江梅有佳实”为喻，以江梅的高洁与结实寄托诗人的人格追求，既呼应了开篇“绝弦”的清高之志，又点明了“入世建功”的意义，使全诗意境兼具清雅与厚重。
4. 语言质朴刚健：全诗以五言古体写成，语言平易凝练，无雕琢之痕，却将诗人的人格风骨与政治理想自然融入，兼具古典厚重感与直白的情感张力。