春怀

本诗以春日桃李的荣枯盛衰起兴，对比松柏的恒常不变，借自然物象抒发对世事变迁、富贵虚名的感慨，表达了不愿随俗浮沉、愿坚守坚贞自持品格的人生志向。

1. 时来桃李妍：时来指时机到来；妍指美艳繁茂。句意：时机到来时，桃李竞相绽放，美艳动人。
2. 春风乃知已：乃才；知已本指彼此了解的挚友，此处喻春风赏识桃李，是它们的“知己”。句意：春风才算是它们的知音。
3. 时去桃李萎：时去指时机逝去；萎指枯萎凋零。句意：时机逝去后，桃李便枯萎凋零。
4. 春华俱梦寐：春华指春日的芳华（此处特指桃李的花朵）；俱都；梦寐指如同梦境般虚幻短暂。句意：春日的繁华都如梦境般转瞬即逝。
5. 芳菲气不齐：芳菲指花草的香气与繁盛之态；气不齐指各类花草的花期、盛衰节奏各不相同。句意：花草的盛衰、香气浓淡本就各不相同。
6. 一一理犹是：一一指每一种花草；理指自然规律；犹是还是如此。句意：每一种都遵循着这样的自然道理。
7. 何如松与柏：何如哪里比得上；松与柏此处代指坚贞不屈、四季常青的君子品格。句意：哪里比得上苍松翠柏呢？
8. 无荣亦无悴：荣指繁荣茂盛；悴指枯萎衰败。句意：既不会因得时而繁盛，也不会因失势而凋零。
9. 浮生寄旅亭：浮生语出《庄子·刻意》，指人生短促虚浮；寄旅亭指寄居在旅舍之中，比喻人生漂泊无常。句意：人生如同寄居在旅舍的过客，短暂漂泊。
10. 万事若流水：指万事万物都如流水一般一去不复返，流逝不停。
11. 富贵等空花：空花即佛教所言“空华”，指虚幻不实的景象，此处喻富贵如泡影。句意：富贵不过如同虚幻的空花。
12. 灭没无足纪：灭没指消逝湮灭；无足纪不值得称道记载。句意：它消逝后便不值得一提。
13. 身前苟遗臭：苟如果；遗臭语出《晋书·桓温传》，指留下恶名。句意：生前如果留下恶名。
14. 身后乌可洗：乌可怎么可以；洗指洗刷。句意：死后又怎能洗刷干净呢？
15. 我愿为松柏：点明自身志向，愿做苍松翠柏。
16. 不愿为桃李：不愿做趋时逐利、随俗浮沉的桃李。
17. 长保午岁姿：“午岁姿”疑为“岁寒”或“千岁”之笔误，今依原文释为长久保持自身固有的恒久姿态。
18. 盘要涧阿底：盘要通“盘据”，指扎根盘绕；涧阿指山涧曲折幽僻之处。句意：扎根盘绕在山涧的幽僻之地。

时机到来时，桃李争艳繁茂，
春风才算是它们的知己。
时机逝去后，桃李枯萎凋零，
春日芳华都如梦境般飘渺。
花草盛衰本就各有不同，
每一种都遵循着自然的道理。
哪里比得上那苍松翠柏，
既不繁盛也不凋零枯槁。
人生如寄，暂栖于旅舍之中，
万事万物都像流水一去不回。
富贵不过如同虚空之花，
消逝湮灭不值得一提。
生前如果留下恶名，
死后又怎能洗刷干净？
我愿做那苍松翠柏，
不愿做那争春的桃李。
长久保持自身的常态姿态，
扎根在山涧的幽僻之地。

卫宗武为宋末元初诗人，字洪父，号秋山，宋亡后隐居不仕，以诗文自娱。其作品多寄寓身世之感，抒发对世事变迁的感慨与超脱世俗的情怀。这首《春怀》当为其隐居期间所作，由春日桃李的荣枯变化引发对人生、富贵的思考，借自然物象寄托自己不愿随俗浮沉、坚守坚贞品格的志向，暗含对宋亡后世事变迁的怅惘与对自身操守的坚持。

1. 托物言志，对比鲜明：全诗以桃李与松柏为核心对比意象，桃李因时而荣枯，象征趋炎附势、随波逐流的世俗之人；松柏无荣无悴，恒常坚韧，象征坚守节操、超脱世俗的君子品格，通过对比鲜明地表达了诗人的价值取向。
2. 借景抒情，层层递进：先由春景起兴，写桃李的荣枯盛衰，再引申至自然万物的规律，继而过渡到对人生世事的感慨，批判富贵虚名的虚幻，最后点明自身志向，情感由景及理，层层深入，自然流畅。
3. 用典自然，意蕴深厚：多处运用典故，如“浮生”出自《庄子》，“遗臭”化用《晋书·桓温传》之语，既丰富了诗歌的文化内涵，又使情感表达更为凝练深刻。
4. 语言质朴自然：全诗语言平易浅近，不事雕琢，以直白的表述抒发真情实感，于平淡中见深远，意境淡泊高远，尽显超脱世俗的人生态度。
   本诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，行文自由舒展，更利于抒发诗人随性而发的人生感慨。