次韵春

这首五言古诗以读书乐道为核心，通过对比安贫守素的古贤与追逐利欲的世俗之人，抒发了作者隐居避世、以诗书自怡的志趣，将精神的富足比作四季常春，批判了世俗追名逐利的虚妄。

1. 方寸负奇伟：方寸，指内心、心胸；负，怀抱、具有；奇伟，指高洁的志趣与不凡的修养。句意：我内心自有高洁不凡的修养，足以排遣外界的纷扰。
2. 自足排外纷：自足，不假外求、自我充实；排，摒除；外纷，世俗的外界纷扰。
3. 乐哉曾子履：曾子即曾参，孔子弟子，以安贫乐道著称；履指鞋子。此处化用曾子敝履自得的典故，言其虽衣着简朴却自得其乐。
4. 翛然渊明巾：翛然，无拘无束、超脱自在的样子；渊明即东晋隐士陶渊明，以“葛巾漉酒”的随性典故闻名，此处形容其超脱洒脱的精神状态。
5. 利欲伐其性：利欲指名望与私欲；伐指摧残、伤害；性指人的本真心性。句意：名利私欲会摧残人的本真本性。
6. 智识由是昏：智识指智慧与见识；由是即因此；昏指迷乱不清。句意：人的智慧与见识会在逐利中逐渐昏昧。
7. 盛丽悦其目：盛丽指华丽奢靡的外物；悦为使动用法，使耳目愉悦。句意：浮华外物只能短暂取悦感官。
8. 梦幻何足云：何足云即不值得一提。句意：这些外物如同梦幻泡影，本就虚妄不值挂怀。
9. 不如觑文字：觑指研读、玩味；文字代指典籍诗书。句意：不如潜心沉潜于诗书典籍之中。
10. 日月从转轮：转轮指时光流转、岁月更迭。句意：在诗书之中，仿佛能与时光同游，获得精神上的永恒。
11. 饮芳而咀华：饮、咀均指品味、咀嚼；芳、华代指诗文的芬芳与精华。句意：细细体味诗文的精妙与意趣。
12. 四时无非春：四时指四季；春喻指精神上的生机与暖意。句意：沉浸其中，一年四季都如同春日般充满生机。
13. 芸芸市朝客：芸芸指众多的样子；市朝代指市井朝堂中的追名逐利之人。
14. 孰识此味真：孰指谁；此味指读书乐道的真正志趣。句意：又有谁能领会这份超脱的真趣呢？

我胸藏高洁不凡的修养，
自能摒除世间一切纷扰。
曾参敝履尚且自得其乐，
渊明脱巾漉酒自在逍遥。
名利私欲本是心性贼寇，
智识会在逐利中渐趋昏昧。
华服丽色不过悦人耳目，
恍若梦幻本就不值一提。
不如沉心潜研诗书典籍，
随文字流转共赏日月星辰。
细品诗文的芬芳与精华，
四季皆如春日般暖意融融。
那些趋炎附势的世俗客，
谁能懂得这份真趣所在？

卫宗武为宋末元初诗人，南宋灭亡后隐居不仕，终身以读书著述为乐。“次韵”为旧时作诗方式，指依照原诗的韵脚及次序写诗，此诗为作者依友人咏春原诗的韵脚所作。此时家国已变，作者拒绝出仕元朝，借咏次韵春之机，抒发自己超脱世俗、安于读书乐道的隐居心境，批判世俗追逐名利的虚妄，强调精神世界的富足远胜外物享乐。

1. 用典凝练：诗中以曾子履、渊明巾两个典故，精准展现安贫乐道的古贤风范，既贴合闲适主题，又为后文议论铺垫了价值标杆，避免说理空泛。
2. 对比鲜明：以“利欲伐性”“盛丽梦幻”的世俗虚妄，与“觑文字”“咀华饮芳”的读书之乐形成强烈反差，突出精神追求的可贵，强化诗歌主旨。
3. 意象呼应：以“四时无非春”将读书带来的精神愉悦具象化为春日生机，既呼应诗题“春”，又将抽象的精神满足转化为可感意境，让主题更具感染力。
4. 语言质朴：全诗以浅白流畅的五言句式直抒胸臆，无刻意雕琢之痕，却蕴含深刻人生思考，体现了宋末隐士诗平淡中见真淳的艺术特色。
5. 格律自然：此诗为五言古风，虽不受近体诗格律束缚，但多处对仗工整（如“乐哉曾子履，翛然渊明巾”），节奏舒缓，契合全诗闲适超脱的基调。