将到霅陇

这首五言纪行诗是宋代隐士卫宗武将抵达隐居地霅陇时所作，以沿途所见春末山景为切入点，铺写清幽雅致的自然风物与隐居闲适的生活日常，抒发了诗人超脱世俗、寄情山水的隐逸情怀，以及对恬淡自适生活的满足与赞叹。

1. 春峦如佳宾，应接何敢暇：春日的山峦如同知己佳宾，眼前美景让人应接不暇，哪敢有片刻闲暇。化用《世说新语》“应接不暇”典故，形容山景秀美繁复。
2. 我来日与对，不觉迫初夏：我日日与青山相对为伴，不知不觉间已将近初夏时节（“日与对”为“日日与对”的省文）。
3. 繁林涌翠雾，经综密无罅：茂密的林间涌起翠绿的雾霭，枝叶交错缠绕如同纺织经综，密得没有一丝缝隙。经综：原指织布机上的经线与综线，此处形容林木枝干交错的样子；罅：缝隙。
4. 鸣鸟间啼莺，郑音忽奏雅：鸟鸣声间杂着黄莺的啭鸣，仿佛俗艳的郑卫之音忽然换成了清雅的雅乐。郑音：指春秋战国时郑国的俗乐，此处代指寻常嘈杂的鸟鸣；雅：指正统雅正的乐声，此处喻指鸟鸣的清越雅致。
5. 萋萋碧草间，晔晔赪紫亚：萋萋芳草间点缀着红花紫朵，光彩鲜妍明媚动人。萋萋：草木茂盛的样子；晔晔：光彩鲜明的样子；赪：浅红色；亚：形容花朵低垂或簇拥盛开的样子。
6. 幽栖绝俗交，燕坐陪僧话：隐居之处断绝了世俗的交游，安坐时只与僧人闲谈论道。幽栖：隐居；燕坐：安坐、闲坐。
7. 论事覈古今，谈禅悟生化：评议世事时详实考辨古今得失，谈论禅理时参悟万物生化的真谛。覈：通“核”，考核、详察；生化：万物的生长变化。
8. 新茗瀹云涛，迥胜酒新醡：新煮的茶汤翻涌如云涛，远远胜过刚酿好的新酒。瀹：煮、泡（茶）；云涛：形容茶汤翻涌的样子；迥胜：远远胜过；醡：榨酒的器具，代指新酿的酒。
9. 嘉蔬煮玉版，可鄙食肉者：美味的蔬食煮得如玉般洁净，真可鄙弃那些追求富贵的食肉之人。嘉蔬：美味的蔬菜；玉版：此处形容蔬食（或特指鲜笋）洁白雅致；食肉者：出自《左传》“肉食者鄙”，代指追求荣华富贵的世俗之人。
10. 时诵渊明诗，万虑足陶写：时常吟诵陶渊明的田园诗篇，万千思虑都足以借此陶冶排遣。陶写：陶冶性情，排遣思虑。
11. 芳春背人去，归舟行步驾：美好的春光悄然离人而去，返程的小舟已然备好待发（“行步驾”为“驾行步”的省文，指驾舟返程）。
12. 好山不可载，写入无声画：美好的山峦无法载走，只好将它绘入这无声的画卷。

春日山峦恰似知己佳宾，满目秀色应接不暇哪有闲暇。
日日与青山相对为伴，不知不觉间已将近初夏。
茂密林间涌起翠绿雾霭，枝叶交错密得不见一丝缝隙。
鸟鸣间杂黄莺清啭，似俗乐忽换清雅雅音。
萋萋芳草间点缀红紫繁花，鲜妍明媚动人。
隐居之处断绝世俗交游，闲坐时唯与僧人论道。
评议世事详考古今得失，谈禅参悟万物生化真谛。
新煮茶汤翻涌如云涛，远胜刚酿好的新酒。
鲜蔬煮得如玉般洁净，可鄙弃那些富贵食肉之人。
时常吟诵渊明田园诗，万千愁绪尽得陶写。
芳春悄然离人而去，归舟已然待发。
好山无法载走，只好绘入这无声画卷。

卫宗武为宋末进士，官至礼部侍郎，宋亡后隐居不仕，遁迹山水，著有《秋声集》。霅陇（今浙江湖州霅溪一带）是其晚年隐居之地，这首诗是诗人即将抵达隐居处时的纪行之作。此时诗人远离朝堂纷争，寄情山水禅理，沿途所见清幽山景触发了他的闲适心境，遂以细腻笔触铺写旅途所见，抒发超脱世俗的隐逸情怀。

1. 体裁与结构：全诗为五言古诗，语言质朴自然，不事藻饰，以“写景—叙居—抒怀”为脉络，层次清晰。开篇以“春峦如佳宾”总起，点出山景的秀美宜人；中间铺写沿途风物与隐居日常，将自然之景、禅理之趣、生活之乐融为一体；结尾以“好山不可载，写入无声画”收束，将眼前实景升华为心中意境，余韵悠长。
2. 用典自然贴切：多处化用经典典故，如“应接不暇”化用《世说新语》，形容山景繁复；“郑音奏雅”以雅俗对比凸显环境清幽；“食肉者”化用《左传》，强化对世俗富贵的鄙弃；“渊明诗”则直接点明诗人的隐逸志趣，用典不露痕迹。
3. 表现手法多样：
   • 比喻生动：以“佳宾”喻春峦，以“云涛”喻茶汤，以“玉版”喻蔬食，形象鲜活；
   • 动静结合：静态的山峦、繁林与动态的鸟鸣、煮茶相映衬，营造出清幽灵动的意境；
   • 对比鲜明：将蔬食与食肉者、新茗与新酒对比，突出归隐生活的恬淡与对世俗的超脱。
4. 意境与情感：全诗营造出清幽淡远的隐逸意境，情感平和闲适，没有激昂的情绪，却在细腻的写景与日常叙写中，传递出诗人对归隐生活的满足与对自然之美的由衷赞叹，展现了宋末遗民超脱世事的精神世界。