和人杂咏六首

本诗为诗人和友人的杂咏唱和之作，以清雅自然的山水禽鸟意象起笔，借雨后青山涤荡尘俗的景象，抒发了久已向往的寄情林泉、抱琴归隐的隐逸志趣；末联用“刘安鸡犬仙”的典故反问，暗含对虚妄仙道的质疑，凸显其追求真实清雅生活的心境。

1. 矫矫鹤盘空：矫矫，形容鹤姿态挺拔高远、神采奕奕的样子；盘空，盘旋于长空。
2. {左口中邕右隹}{左口中邕右隹}雁鸣旭：此二字为雍雍的异体写法，形容雁群和鸣之声；旭，朝阳，此处指清晨。整句意为清晨朝阳之下，雁群雍雍和鸣。
3. 过雨沐遥岑：过雨，刚停歇的阵雨；沐，润泽、洗涤；遥岑，远处的山峰。
4. 一日浣尘俗：浣，洗涤；尘俗，指尘世的纷扰与庸俗之气。整句意为一场阵雨过后，远山仿佛被洗去了尘埃，一日之间便荡尽了世间俗氛。
5. 久欲抱琴书：抱，怀揣、携带；琴书，代指文人清雅的文墨与琴艺生活。
6. 栖霞潄澄绿：栖霞，栖息于云霞缭绕的山间；潄同“漱”，此处指吮吸、饮用；澄绿，清澈碧绿的山泉或湖水。
7. 刘安鸡犬仙：刘安，西汉淮南王，相传其得道成仙，家中鸡犬服食余药亦一同升天，为“鸡犬升天”典故的主角。
8. 世岂夫其术：夫其，这、此；术，指成仙的道术。整句意为世间难道真有这样的成仙之术吗？

挺拔的仙鹤盘旋在万里长空，
清晨朝阳里，雁群雍雍和鸣。
一阵新雨洗过远山青峰，
一日之间便荡尽了尘世的俗氛。
我早已怀揣琴书向往归隐，
栖身云霞之间，饮那澄澈的绿泉。
淮南王刘安的鸡犬都能成仙，
这世上难道真有这样的道术？

卫宗武为宋末元初诗人，南宋灭亡后隐居不仕，以琴书自娱，其《和人杂咏》多为寄兴抒怀的唱和之作。这首诗当创作于南宋覆亡之后的隐居时期，诗人借山水意象与典故，抒发自己拒仕元廷、寄情林泉的隐逸心境，同时暗含对虚妄仙道的反思，不追求飞升成仙的虚诞，而钟情于真实的清雅山水生活。

1. 意象烘托与意境营造：开篇以“矫矫鹤盘空”“雍雍雁鸣旭”勾勒出高远澄澈的长空晨景，鹤与雁均为古典诗词中象征清雅隐逸的经典意象，奠定了全诗超脱尘俗的基调。“过雨沐遥岑”将自然涤荡与心灵净化相融合，把抽象的“浣尘俗”具象化，营造出空灵淡远的山水意境。
2. 用典含蓄，寄意深远：末联用“刘安鸡犬仙”的典故，以反问句收束全诗，并未直接否定成仙之说，而是以“世岂夫其术”的质疑，委婉表达诗人对虚妄仙道的不认同，转而凸显其追求“抱琴书”“栖霞漱澄绿”的真实隐逸生活，使诗歌主旨得到深化。
3. 语言与格律特色：全诗语言质朴凝练，无堆砌辞藻之弊，五言句式节奏舒缓，契合隐逸主题的淡远心境。押韵上选用入声韵（旭、俗、绿、术），声调短促沉郁，与诗人对仙道的质疑、对现实尘俗的审视形成呼应，增强了情感的内敛厚重感。
4. 章法结构：由景入情，先绘山水晨景，再抒归隐之志，最后以典故收束，层层递进，逻辑清晰，将自然意象、个人志趣与历史典故融为一体，浑然天成。