锦山自杭来诗呈乡曲共举月集

这首诗是卫宗武为倡议乡里每月举办文酒雅集而作，先慨叹时光易逝、韶华不再，继而阐述邻里交情贵在融洽，主张摒弃独善其身的观念，倡导乡友相聚切磋学问、互助共济、关怀乡里疾苦，最后以北宋洛社耆英会为参照，提出不拘年龄、真诚坦率的月集主张，尽显对乡里情谊的珍视与对乡邻道义的推崇。

1. 岁月易以迈，羲娥不停旋：岁月容易逝去，羲娥指羲和（驾日车的神）与嫦娥（代指月亮），代指日月；旋：运转。
2. 忆昔聚嬉戏，缟发今盈颠：回忆往昔孩童时一同嬉戏的时光，如今已是满头白发；缟发：白发；盈颠：满头。
3. 日往而月来，壮逝老至焉：日月交替更迭，壮年逝去，老年自然到来；化用《礼记·月令》“日往则月来，月往则日来”句意。
4. 交情贵浃洽，良辰忍弃捐：邻里交情贵在融洽深厚，美好的相聚时光怎能忍心舍弃；浃洽：融洽深厚；弃捐：舍弃。
5. 簪舄要时集，尊俎宜相先：乡中士绅应时常邀请相聚，宴饮之时当互相推让做东；簪舄：代指乡绅士大夫；要：通“邀”，邀请；尊俎：古代宴饮礼器，代指宴席；相先：互相礼让。
6. 闻风益所无，议论攻其偏：听闻他人见解以增益自身不足，通过议论纠正各自的偏颇之处，指切磋学问；益所无：弥补自身欠缺；攻其偏：匡正偏颇。
7. 急难援心勇，友助劳斯宣：遇到急难之事要勇于伸出援手，朋友间的互助应当大力宣扬；援心勇：勇于援手；劳斯宣：劝勉宣扬。
8. 里闾皆吾与，疾苦毋吝言：乡里乡邻都是同我亲近的人，有疾苦之事不要吝啬言说；里闾：乡里；吾与：同我亲近者。
9. 惠利苟可及，念勿遗颠连：如果有恩惠利益能惠及他人，千万不要忘记那些困顿穷苦的人；颠连：困顿穷苦。
10. 杜门惟独善，此见恐未然：闭门不出只求独善其身，这种想法恐怕不妥；杜门：闭门；独善其身：语出《孟子·尽心上》“穷则独善其身”。
11. 良朋去七载，归锦荣山川：好友离开家乡已有七年，如今归来锦山，使山川都为之增光；归锦：回到锦山；荣山川：为山川增光。
12. 盟鸥思海上，访鹤来云边：以鸥鸟为盟，向往隐居江湖的生活；寻访仙鹤般的隐士，来自云间山林；盟鸥：用《列子》鸥鸟盟誓典故，代指隐居志趣。
13. 胸中五千卷，笔下琳琅篇：胸中饱藏万卷诗书，笔下写出精美如玉的文章；琳琅：美玉，喻文章精美。
14. 尤当会以文，雅好庶不愆：更应当以文会友，如此高雅的爱好才不会荒废；会以文：以文会友；庶不愆：大致不会错失、荒废。
15. 真率月有集，旧典犹可沿：以真诚坦率的态度每月举办一次聚会，古代社集的旧例尚且可以沿袭；真率：真诚不拘礼节；旧典：古代的雅集旧制。
16. 洛社多尚齿，尚齿则未便：北宋洛阳耆英会多以年龄为尊，但只按年龄排序则多有不便；洛社：指北宋司马光等耆老组成的洛阳耆英会；尚齿：尊崇年长之人。

岁月倏忽易逝，日月轮转不停歇。
忆昔少时同嬉戏，如今已是白发满头雪。
日月交替更迭，壮年逝去，老年自然降临。
邻里交情贵在融洽，美好相聚怎忍轻弃捐？
乡中同侪当时常邀约，宴饮之时应互相推让争先。
闻他人见解以补己之不足，切磋议论匡正各自偏颇之见。
急难当前当勇伸援手，友朋互助的道义当大力宣传。
乡里乡邻皆为亲近之人，有疾苦切莫吝惜开言。
若有恩惠能惠及众人，千万莫忘困顿贫苦的乡邻。
闭门独居只求独善其身，此等想法我以为不妥。
好友离乡已有七载，今日归锦山，使山川都增光添彩。
以鸥为盟向往江湖隐退，寻访鹤友来自云间山巅。
胸中饱藏万卷诗书，笔下写出琳琅华章。
更当以文相聚，高雅志趣才不会荒废消散。
不妨每月举办一次真诚坦率的雅集，古代社集的旧例尚可沿传。
洛社耆英多以年龄为尊，但只重齿序多有不便。

卫宗武为南宋末年诗人，曾官至大理司直，宋亡后隐居华亭（今上海松江），晚年寄情乡里，倡导文酒雅集。这首诗是他接到从杭州返乡的锦山友人的诗作后，写给同乡亲友的倡议之作。彼时南宋已亡，乡中故旧多隐居乡里，诗人有感于时光流逝、旧友离散，遂发起每月一次的乡里雅集，旨在重拾邻里情谊，切磋学问，践行互助共济的道义，反对独善其身的消极处世态度，兼具故国之思与乡邻道义的情怀。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以时光流逝起笔，引出旧友相聚的感慨，继而阐述相聚的意义（切磋学问、互助共济、关怀乡邻），再称赞友人归来，提出月集倡议，最后以洛社为参照点明雅集的原则，情感从慨叹到倡议，逻辑清晰，层层深入。
2. 用典自然，意蕴深厚：多处化用经典典故，如“羲娥”代指日月、“独善其身”出自《孟子》、“盟鸥”喻隐居志趣、“洛社”借北宋耆英会，既丰富了诗歌内涵，又贴合诗人隐居乡里的身份，不显晦涩。
3. 语言质朴真挚：全诗以五言古体写成，语言平实恳切，没有华丽辞藻，却将对乡邻的情谊、对道义的推崇表达得淋漓尽致，兼具抒情性与教化意义。
4. 格律自由，兼具意趣：此作为古体诗，不受近体诗格律束缚，句式灵活，部分句子如“日往而月来，壮逝老至焉”“急难援心勇，友助劳斯宣”对仗工整，兼具古体诗的自由与近体诗的韵律感。
5. 思想境界高远：诗人摒弃独善其身的观念，主张乡邻互助、关怀疾苦，以文会友传承雅风，体现了儒家“仁者爱人”“友直友谅”的思想，在宋亡之际的乱世中，更显对乡邦情谊与道义的坚守。