这首诗是宋代咏物抒怀的佳作,以宣妙坟院的三百年古柏为吟咏核心,先细致描摹古柏苍劲挺拔的外形与历经风雨的坚韧风骨,再借古柏与周遭林木的兴衰对比,抒发物是人非的沧桑之感,最后托柏言志,寄寓了对宗族传承、人才辈出的殷切期许,兼具咏物之实与抒情之深。
宣妙坟院古柏
风梳雨沐三百年,耸壑昂霄过千尺。
孤标屹立独擎天,繁柯偏重常倾日。
苍皮剥落节理坚,挺挺长虬初蜕骨。
我来屡见此崛奇,摩挲老眼增双碧。
吁嗟松槚几迁易,拱者芟夷新者茁。
青青惟此贯四时,物换人非饱更历。
栽培意有天地根,不然守护资神物。
须知硕果不徒存,天佑吾宗当默识。
公侯复始此其符,衮衮人英须辈出。
伟才未许万牛挽,香叶拟留孤凤集。
千秋要与此山存,世世宗盟共封植。
简要说明
逐句注释
- 古来乔木产墓宅:乔木,此处指松柏类古树,古代墓冢旁常植松柏以显肃穆、寄寓长久之意;产墓宅,生长在墓地宅院周边。
- 新甫之俦匪凡质:新甫,指新甫山,《诗经·鲁颂·閟宫》有“新甫之柏”,后以“新甫柏”代指良材佳木;俦,同类;匪凡质,绝非平庸之材。
- 风梳雨沐三百年:风梳雨沐,形容古柏历经风雨洗礼;三百年,极言树龄悠长,非实指。
- 耸壑昂霄过千尺:耸壑昂霄,指古柏挺拔高耸,超出山谷、直入云霄;千尺,极言其高大,非实指。
- 孤标屹立独擎天:孤标,既指古柏孤高挺拔的姿态,也喻其不凡品格;屹立,高耸挺立;独擎天,形容古柏气势不凡,仿佛独自支撑天地。
- 繁柯偏重常倾日:繁柯,繁茂的枝条;偏重,枝条偏斜舒展;倾日,形容枝叶茂密,可遮蔽日光。
- 苍皮剥落节理坚:苍皮,深青色的老树皮;剥落,树皮皲裂脱落;节理坚,树干纹理坚硬扎实。
- 挺挺长虬初蜕骨:挺挺,挺拔硬朗的样子;长虬,传说中无角的龙,此处以虬龙喻古柏盘曲苍劲的枝干;蜕骨,指古柏脱去老皮,露出苍劲主干,如同虬龙脱骨般硬朗。
- 我来屡见此崛奇:我,诗人自称;屡见,多次前来观赏;崛奇,奇崛不凡的姿态。
- 摩挲老眼增双碧:摩挲,抚摸;老眼,诗人自指年老的双眼;增双碧,意为观赏古柏后心旷神怡,双眼都变得清亮有神。
- 吁嗟松槚几迁易:吁嗟,叹息之声;松槚,松树与槚树,古代墓旁常植的树木,此处代指墓地周遭林木;迁易,变迁更替。
- 拱者芟夷新者茁:拱者,指合抱粗细的大树;芟夷,被铲除砍伐;新者茁,新的树苗茁壮生长。
- 青青惟此贯四时:青青,苍翠的颜色;贯四时,贯穿四季,终年常青。
- 物换人非饱更历:物换人非,景物依旧而人事已变;饱更历,饱经沧桑与世事变迁。
- 栽培意有天地根:栽培,指古柏的自然生长;天地根,意为古柏扎根天地之间,得自然造化之功。
- 不然守护资神物:不然,若非如此;守护资神物,依赖神异之物守护,意谓若非有天地造化,必是有神物庇佑。
- 须知硕果不徒存:硕果,原指大的果实,此处既指古柏的果实,也喻宗族传承的根基;不徒存,并非白白留存。
- 天佑吾宗当默识:天佑,上天保佑;吾宗,诗人的宗族;默识,暗中知晓、眷顾,意谓上天会暗中眷顾宗族。
- 公侯复始此其符:公侯复始,指家族爵位世代延续;此其符,这便是宗族兴盛的征兆。
- 衮衮人英须辈出:衮衮,众多的样子;人英,杰出的人才;辈出,一批批涌现。
- 伟才未许万牛挽:伟才,伟大的人才;未许万牛挽,化用杜甫“万牛回首丘山重”句意,极言伟才珍贵难得,如同不能以万牛之力拉走。
- 香叶拟留孤凤集:香叶,古柏的芳香叶片;孤凤,喻指杰出人才(凤凰非梧桐不栖),此处指希望人才来此聚集;集,栖止聚集。
- 千秋要与此山存:要,应当;此山,指宣妙坟院所在的山,意谓古柏应当与山共存千秋。
- 世世宗盟共封植:世世,世代;宗盟,宗族的盟约;封植,培土种植,意谓后世子孙应当共同守护、培植古柏与宗族基业。
现代译文
自古高大的松柏,常生在墓冢之侧,
这株堪比新甫柏的古柏,绝非平庸材质。
三百年间经风梳雨洗,
挺拔高出山谷云霄,直上千尺有余。
孤高的身姿屹立天地,独自撑住苍天,
繁茂的枝条偏斜舒展,常常遮蔽日光。
深青的树皮皲裂剥落,节理却格外坚硬,
挺拔的枝干如同长虬脱骨,苍劲硬朗。
我屡次前来,见这古柏如此奇崛不凡,
抚摸着它,苍老的双眼也变得清亮。
可叹墓旁的松槚几经变迁更替,
合抱的大树被铲去,新的树苗又茁壮生长。
唯有这古柏青青,终年常青贯穿四季,
物是人非,它早已饱经沧桑。
若非它扎根天地,得自然造化之功,
不然必是有神物守护其旁。
要知道这古柏的硕果并非白白留存,
上天保佑我宗族,当会暗中眷顾。
家族爵位世代延续,这便是兴盛的征兆,
众多杰出的人才,定会一批批辈出。
伟大的人才岂是万牛能拉走的?
愿这古柏的香叶,能留住孤凤前来栖息。
它应当与这山共存千秋,
后世子孙当共守盟约,一同培土护持。
创作背景
卫宗武为南宋末年进士,宋亡后隐居故乡,拒不仕元。宣妙坟院应为其宗族墓地,此诗当为其晚年返乡拜谒祖坟时所作。彼时南宋已亡,世事巨变,诗人目睹墓地古柏历经三百年风雨依然苍劲挺拔,对比周遭林木的兴衰变迁,生出物是人非的沧桑之感,同时借古柏的坚韧与长青,寄寓了对宗族传承、人才辈出的殷切期许,亦暗含对故国的追怀与自身气节的坚守。
艺术赏析
- 托物言志,咏抒结合:全诗以古柏为核心意象,先描摹其外形风骨,再借古柏与周遭林木的对比抒发沧桑之感,最后落脚于宗族传承与人才期许,将咏物之实与抒情之深融为一体,古柏的坚韧既是自然之景,也是诗人自身气节与家族期许的寄托。
- 用典精当:多处化用经典典故,如“新甫之俦”出自《诗经》以喻佳木,“硕果不徒存”化用《易经·剥》“硕果不食”喻宗族根基,“孤凤集”化用“凤凰非梧桐不栖”寄寓招贤之意,典故运用丰富内涵却不显生硬。
- 对比手法:以“松槚几迁易”与“青青惟此贯四时”形成鲜明对比,突出古柏历经沧桑而长青的坚韧,强化了物是人非的沧桑之感。
- 语言风格:全诗为七言歌行体,格律自由却气韵流畅,语言质朴厚重,既有对古柏的细致描摹,又有深沉的情感抒发,兼具咏物诗的清丽与抒情诗的沉郁。
- 意境营造:通过“风梳雨沐”“耸壑昂霄”“苍皮剥落”等词句,营造出古柏苍劲挺拔、历经风雨的雄浑意境,最后以“千秋要与此山存”收束,将个人情感与天地永恒结合,意境开阔悠远。
常见问题
《宣妙坟院古柏》的作者和朝代是什么?
《宣妙坟院古柏》的作者是卫宗武,页面按宋作品展示。
《宣妙坟院古柏》主要写了什么?
这首诗是宋代咏物抒怀的佳作,以宣妙坟院的三百年古柏为吟咏核心,先细致描摹古柏苍劲挺拔的外形与历经风雨的坚韧风骨,再借古柏与周遭林木的兴衰对比,抒发 物是人非 的沧桑之感,最后托柏言志,寄寓了对宗族传承、人才辈出的殷切期许,兼具咏物之实与抒情之深。
《宣妙坟院古柏》的创作背景是什么?
卫宗武为南宋末年进士,宋亡后隐居故乡,拒不仕元。宣妙坟院应为其宗族墓地,此诗当为其晚年返乡拜谒祖坟时所作。彼时南宋已亡,世事巨变,诗人目睹墓地古柏历经三百年风雨依然苍劲挺拔,对比周遭林木的兴衰变迁,生出物是人非的沧桑之感,同时借古柏的坚韧与长青,寄寓了对宗族传承、人才辈出的殷切期许,亦暗含对故国的追怀与自身气节的坚守。
《宣妙坟院古柏》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 托物言志,咏抒结合 :全诗以古柏为核心意象,先描摹其外形风骨,再借古柏与周遭林木的对比抒发沧桑之感,最后落脚于宗族传承与人才期许,将咏物之实与抒情之深融为一体,古柏的坚韧既是自然之景,也是诗人自身气节与家族期许的寄托。 2. 用典精当 :多处化用经典典故,如“新甫之俦”出自《诗经》以喻佳木,“硕果不徒存”化用《易经·剥》“硕果不食”喻宗族根基,“孤凤集...