和丹岩述志

这首诗是宋末文人卫宗武的唱和述志之作，以安贫乐道为核心，抒发了自身坚守高洁志节、不慕富贵、不与世俗同流合污的情怀，同时辛辣讽刺了当时社会趋炎附势、奸佞当道的不良风气。

1. 室罄囊空气不衰：室罄，家中财物尽空；囊空，口袋中空无钱财，极言家境清贫。气不衰指精神志气丝毫没有衰减。
2. 朵颐宁肯舍灵龟：朵颐，典出《易经·颐》“舍尔灵龟，观我朵颐”，原指贪图饮食，此处代指追逐世俗的物质享受。宁肯即岂能、怎肯；舍灵龟，舍弃象征高洁独立人格的灵龟，典出《庄子·秋水》，庄子拒绝楚王出仕，以“宁生而曳尾涂中”自比，保有自身自由与志节。
3. 多金未羡陶朱富：多金指巨额财富；未羡即不羡慕；陶朱即春秋时期的范蠡，辅佐越王勾践灭吴后归隐经商，成为巨富，后世以“陶朱”代指富商。
4. 淅玉姑为杜老炊：淅指淘洗米谷，淅玉将玉当作米来淘洗，极言生活清苦却不求奢华。姑即姑且；杜老即杜甫，晚年漂泊困顿仍坚守志节，此处以杜甫自况，表达安于清贫的态度。
5. 暖客情难到貂鼠：暖客指以财物笼络、厚待依附自己的人；情难到指这种笼络的温情不会降临到自己身上。貂鼠即貂鼠皮制成的裘衣，为古代贵重衣物，代指权贵阶层的奢华馈赠与笼络手段。
6. 惠人智不及蒲葵：惠人此处指为他人谋利施惠；智不及指自身才智不足以提供丰厚恩惠。蒲葵即蒲葵扇，以蒲葵叶制成的寻常消暑器物，代指微薄、平实的恩惠，与前文“貂鼠”的奢华形成鲜明对比。
7. 春风可笑随流俗：春风此处喻指社会风气、世俗潮流；随流俗即趋炎附势、随波逐流，可笑为讥讽之语。
8. 不长桃枝长棘枝：桃枝代指象征荣显、美好的事物（如富贵、美名）；棘枝代指象征丑恶、凶险的事物（如奸佞、俗弊）。此句意为世俗风气背弃美好、趋附丑恶，辛辣讽刺当世乱象。

家徒四壁囊中空空，志气却分毫未减分毫；
怎肯为了口腹之欲，舍弃那曳尾涂中的灵龟之节？
纵然陶朱公那般巨富，我也绝不艳羡；
姑且效仿杜甫，即便淘玉为炊也安然度日。
那以貂裘笼络人心的温情，从来不会降临到我身上；
我的才智微薄，只能如蒲葵扇般，给人些许平实的恩惠。
可笑那春风般的世俗风尚，全然随波逐流；
不生长象征荣显的桃枝，反倒遍生凶险的棘枝。

卫宗武为宋末元初文人，南宋灭亡后隐居故乡华亭（今上海松江），拒不仕元，坚守遗民志节。“丹岩”为其友人的号，此诗为和友人的述志之作。彼时宋室倾颓，社会风气崩坏，不少士人趋炎附势、依附新朝，诗人借此诗抒发自身安贫乐道的坚守，同时批判当时趋炎附势、奸佞横行的社会乱象。

1. 用典自然贴切：全诗多处化用经典典故，如“灵龟”出自《庄子》，以庄子自况坚守自由志节；“陶朱”“杜老”分别以富商与穷愁诗人为对比，凸显自身不慕富贵、安于清贫的态度，典故运用不着痕迹，强化了诗歌的思想内涵。
2. 对仗工整严谨：颔联“多金未羡陶朱富，淅玉姑为杜老炊”与颈联“暖客情难到貂鼠，惠人智不及蒲葵”均为严整的对仗句，词性相对、平仄协调，符合宋近体诗格律，增强了诗歌的音乐美与形式美感。
3. 对比手法鲜明：诗人以“陶朱富”与自身清贫、“貂鼠”的奢华与“蒲葵”的微薄、“桃枝”的美好与“棘枝”的丑恶形成多重对比，既凸显了自身的志节，又辛辣讽刺了世俗风气的扭曲。
4. 直抒胸臆与意象讽刺结合：开篇即点明“室罄囊空气不衰”的安贫之志，结尾以“不长桃枝长棘枝”的具象意象，将抽象的社会批判转化为鲜明的视觉形象，既直白抒发情感，又余味悠长。整体语言质朴刚健，风骨凛然，兼具抒情性与批判性。