偈

这首宋代禅僧释义怀所作的五言偈语，以蜀魄、鵽鸠彻夜悲鸣的意象，比喻众生为无明烦恼缠缚的痛苦状态；同时以“圆通门大启”点明禅门本无阻碍、人人可入的本质，末句以反问点出众生因自迷而与觉悟相隔如“云泥”的现实，蕴含深刻禅理，兼具教化意义与诗歌意境。

1. 蜀魄连宵叫：蜀魄，即杜鹃鸟，相传古蜀王杜宇亡国后魂魄化为杜鹃，啼声凄切至血，后世常以“蜀魄”代指悲啼之禽，亦暗喻众生轮回六道的烦恼之苦。连宵，整夜。句意：杜鹃鸟整夜哀啼不止。
2. 鵽{左刁右鸟}终夜啼：鵽{左刁右鸟}为异体字，即鵽鸠，一种形似雌雉的水鸟，常以啼鸣显其哀切。终夜，整夜。句意：鵽鸠也彻夜悲鸣不已。此二句以禽鸟彻夜悲啼，具象化众生被无明烦恼缠缚、不得解脱的状态。
3. 圆通门大启：圆通门，佛教术语，指圆满通达的觉悟法门，源自《法华经》“圆通大士”之说，此处代指禅门开悟的便捷门径。大启，指法门广开，无有遮拦。句意：圆满通达的觉悟法门已然广开。
4. 何事隔云泥：云泥，云在天、泥在地，比喻高下悬殊、相隔极远，此处指众生因执着无明，与觉悟法门相隔如天壤之别。何事，为何。句意：为何众生仍被隔在云泥两端，无法踏入觉悟之门？

蜀地的杜鹃整夜哀啼，
鵽鸠也彻夜悲鸣不已。
圆满通达的法门明明已经大开，
为何众生还被隔在云泥两端，不得入门？

释义怀为北宋临济宗禅僧，驻锡庐山归宗寺，留有《归宗和尚语录》。目前并无明确史料记载该偈的具体创作时间，结合其风格与释义怀的生平，此类禅偈并非针对特定事件所作，而是禅门教化的方便法门：禅师以日常禽鸟悲鸣的寻常意象，类比众生被烦恼缠缚的普遍状态，同时点出禅门本无门槛，众生本具佛性，只缘自心执着、无明遮蔽，才与觉悟相隔。全诗以浅近之语传递深邃禅理，是宋代禅偈常见的创作思路。

1. 比兴与具象化：以蜀魄、鵽鸠的彻夜悲啼起兴，将抽象的“无明烦恼”转化为可感知的听觉意象，让抽象的禅理变得生动可感，避免了说教的枯燥。
2. 对比与反问的张力：“圆通门大启”的无碍与“隔云泥”的阻隔形成强烈反差，末句以反问收束，不直接点破“迷悟”的核心，留给读者自悟的空间，契合禅偈“不立文字、直指人心”的特点。
3. 语言与表达：全诗为五言四句古绝，语言质朴浅白，无繁复典故，却暗含佛教经典意象；虽非严格近体格律，却自有自然明快的韵律，契合禅偈便于传播、教化的功能。
4. 意境反差：以“连宵”“终夜”烘托出凄切压抑的氛围，反衬“圆通门大启”的光明开阔，在对比中凸显禅门破迷开悟的核心主题。