往年因读岳王传尝为之赋今过东林睹其遗像感

这首诗以瞻仰岳飞遗像为缘起，借岳飞冤案痛斥南宋权奸误国、忠良蒙冤的现实，慨叹煊赫权势终有尽时，自古忠良多遭谗害，同时寄寓了自身空有报国之志却无从施展的失意，追慕古代直臣的气节风骨。

欲坏长城岂自由
长城：典出《南史·檀道济传》，檀道济被宋文帝赐死时叹“乃坏汝万里长城”，后世以“长城”代指国家栋梁、边防重臣，此处特指岳飞。岂自由：指岳飞被构陷冤杀并非出于自身意愿，实乃权奸当道、君主昏聩所致。
江人重唱白符鸠
江人：指长江流域的南宋百姓。白符鸠：南宋初年民间传唱的悼念岳飞、控诉权奸的民谣，此处借指后世对岳飞的追思与鸣冤之声。
熏天富贵还须尽
熏天富贵：形容权势煊赫、富贵至极，此处特指秦桧等南宋投降派权臣的显赫地位。还须尽：终究会归于穷尽，暗指权奸的权势无法长久。
从古忠良类若仇
类若仇：大多被当作仇敌，指自古以来忠臣良将往往遭到当权者的猜忌与迫害。
狱吏但能书牍背
书牍背：典出《史记·酷吏列传》，指狱吏按照主使之人的授意，在木牍背面书写罗织罪名的供词。此处形容秦桧党羽肆意构陷岳飞，仅凭文书捏造“莫须有”的冤狱。
相公终欲割鸿沟
相公：对当朝宰相的尊称，此处特指秦桧。割鸿沟：鸿沟为楚汉相争时的分界河，此处借指秦桧向金人割地求和、划界卖国的行径。
书生志念闲无用
书生：作者自指。志念：志向与抱负。闲无用：指自身的报国之志无处施展，只能闲置无用。
长想朱云地下游
朱云：西汉著名直臣，曾上书弹劾权臣张禹，以死相谏，留下“朱云折槛”的典故。此处作者以朱云自比，表达自己愿追随古代直臣、虽死无悔的气节。

想要自毁国家栋梁岂是岳飞自愿？
江左百姓重又唱起悼念他的白符鸠谣。
煊赫一时的富贵终究会归于消歇，
自古以来忠良总被当作仇敌一朝遭祸。
狱吏只须按授意罗织罪名在牍背挥毫，
奸相秦桧终究要割地鸿沟卖国求和。
我这书生空有报国志念却无处施展，
常想效仿朱云哪怕魂游地下也不枉此生。

这首诗是作者黄文雷途经东林寺，瞻仰岳飞遗像时有感而作。黄文雷为南宋宝庆元年进士，曾任职地方，后入元不仕，心怀故国与忠义之志。此前他曾读过《岳王传》并作赋抒发感慨，此次见到岳飞遗像，触景生情，以岳飞冤案为切入点，批判南宋投降派的误国行径，抒发自身壮志难酬的失意，同时寄托对岳飞等忠良的追思。

1. 用典凝练精准：全诗多处化用典故，以“长城”代指岳飞的国家栋梁地位，以“朱云”自比彰显气节，以“书牍背”“割鸿沟”分别指代冤狱构陷与卖国求和，既贴合史实，又以少总多，增强了诗歌的历史厚重感。
2. 格律对仗严整：作为七言律诗，颔联“熏天富贵还须尽，从古忠良类若仇”与颈联“狱吏但能书牍背，相公终欲割鸿沟”严格对仗，句式工整，音韵和谐，符合近体诗的格律要求，强化了诗歌的节奏感与批判力度。
3. 情感层层递进：诗歌从岳飞冤案的成因说起，再批判权奸的富贵与忠良的遭遇，接着揭露构陷与卖国的行径，最后落脚到自身的失意与对直臣的追慕，情感从悲愤到慨叹再到坚守气节，层层深入，感染力极强。
4. 借古讽今寄意深远：以南宋岳飞冤案影射宋末忠奸斗争，将个人失意与家国命运结合，抒发了对忠义被弃、权奸当道的深切不满，兼具现实针对性与文学感染力。