和陶

· 黄文雷

牧牛上阳坡,角挂上下经。
吴童歌且谣,皆趣皆混成。
东西两山间,饱见日月更。
归来松阴凉,夕阳满前庭。
黄叶从风翻,萧飒草际鸣。
再拜谢天公,赋此小人情。

简要说明

这首诗为宋代诗人黄文雷的和陶之作,摹写田园牧牛的日常场景,以质朴自然的笔触展现山间闲适的归隐生活,抒发了诗人顺应自然、安于质朴日常的心境,兼具道家自然意趣与田园诗的恬淡之风。

逐句注释

  1. 牧牛上阳坡,角挂上下经:牧牛指放牛;上阳坡泛指向阳的山坡;上下经此处指《周易》的上下篇(《周易》分上经三十卦、下经三十四卦),代指儒家经典或简易典籍,暗合耕读田园的意趣。
  2. 吴童歌且谣,皆趣皆混成:吴童指吴地的牧童;歌且谣指吟唱民间歌谣;皆趣指句句都蕴含天然意趣;混成语出《老子》“有物混成,先天地生”,指浑然天成、合乎自然之道的质朴状态。
  3. 东西两山间,饱见日月更:东西两山之间指身处山间开阔之地;饱见指充分观览;日月更指日月交替更迭,喻指时光流逝、昼夜轮转。
  4. 归来松阴凉,夕阳满前庭:归来指放牛归家;松阴凉指松树荫下的清凉之地;前庭指庭院前的空地,描绘归家后静谧的晚景。
  5. 黄叶从风翻,萧飒草际鸣:黄叶指枯黄的落叶;从风翻指随着风力翻卷飞舞;萧飒形容风吹草木的清寂声响;草际鸣指声响从草丛间传出。
  6. 再拜谢天公,赋此小人情:再拜为古代恭敬礼节,指拜两次;谢天公指感谢上天赐予这般闲适的田园生活;赋此指写下这首诗;小人情为诗人自谦之辞,指普通人质朴的日常情怀,区别于仕宦阶层的宏大情志。

现代译文

放牛登上向阳的山坡,
牛角上还挂着一卷《上下经》。
吴地的牧童边放牧边唱着歌谣,
歌声里满是天然意趣,浑然天成。
伫立在东西两山之间,
饱看日月轮转,时光悠悠流转。
放牛归来,置身松荫之下,
夕阳的余晖洒满了庭院前庭。
枯黄的树叶随风翻卷飞舞,
在草丛间发出萧飒的轻响。
我再拜叩谢上天的恩赐,
写下这首小诗,抒发我这质朴的小民情怀。

创作背景

黄文雷为宋代诗人,字希声,号看云翁,生平事迹史料记载较少,其诗作多偏向田园闲适风格。此诗题为《和陶》,即唱和陶渊明的田园诗作,陶渊明以归隐田园、歌咏日常耕读生活闻名,黄文雷此作效仿陶诗恬淡自然的风格,当为诗人归隐期间,描摹自身田园生活日常,抒发对质朴闲适生活的满足与感恩之情,契合宋代文人归隐田园的普遍心境。

艺术赏析

  1. 风格摹拟,贴合陶诗意趣:全诗语言质朴无华,摒弃华丽辞藻,以日常田园意象构建恬淡悠远的意境,完全贴合陶渊明田园诗“平淡自然”的核心风格,展现出安贫乐道的精神内核。
  2. 用典自然,暗合道家思想:两处用典均不着痕迹:“上下经”暗合耕读田园的传统意象,“混成”直接化用《老子》语句,呼应陶渊明崇尚自然、契合道家“道法自然”的思想,深化了诗作的精神内涵。
  3. 动静相宜,意境层次丰富:诗中动静结合,放牛、唱歌、黄叶翻卷为动态场景,松阴凉、夕阳满庭为静态景致,草际的萧飒声响又以动衬静,勾勒出山间田园既生机盎然又静谧悠然的独特意境。
  4. 结构递进,情感收束自然:全诗从放牛场景起笔,过渡到山间观览时光流转,再写归家晚景,最后以“谢天公”收束抒情,层层递进,将日常场景与个人心境自然融合,情感真挚质朴,无刻意雕琢之感。
  5. 谦称寄意,平民视角鲜明:以“小人情”自谦,区别于士大夫阶层的宏大叙事,回归普通民众的日常情志,呼应了陶渊明田园诗的平民化视角,凸显了诗人安于平凡、顺应本心的生活态度。

常见问题

《和陶》的作者和朝代是什么?

《和陶》的作者是黄文雷,页面按宋作品展示。

《和陶》主要写了什么?

这首诗为宋代诗人黄文雷的和陶之作,摹写田园牧牛的日常场景,以质朴自然的笔触展现山间闲适的归隐生活,抒发了诗人顺应自然、安于质朴日常的心境,兼具道家自然意趣与田园诗的恬淡之风。

《和陶》的创作背景是什么?

黄文雷为宋代诗人,字希声,号看云翁,生平事迹史料记载较少,其诗作多偏向田园闲适风格。此诗题为《和陶》,即唱和陶渊明的田园诗作,陶渊明以归隐田园、歌咏日常耕读生活闻名,黄文雷此作效仿陶诗恬淡自然的风格,当为诗人归隐期间,描摹自身田园生活日常,抒发对质朴闲适生活的满足与感恩之情,契合宋代文人归隐田园的普遍心境。

《和陶》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 风格摹拟,贴合陶诗意趣 :全诗语言质朴无华,摒弃华丽辞藻,以日常田园意象构建恬淡悠远的意境,完全贴合陶渊明田园诗“平淡自然”的核心风格,展现出安贫乐道的精神内核。 2. 用典自然,暗合道家思想 :两处用典均不着痕迹:“上下经”暗合耕读田园的传统意象,“混成”直接化用《老子》语句,呼应陶渊明崇尚自然、契合道家“道法自然”的思想,深化了诗作的精神内涵。 3...