本诗为题赠隐士严九龄居所“适轩”之作,以范蠡、张良等古代功臣的晚年归隐为反衬,突出严九龄“真天然”的隐居适意,赞扬其超脱名利、随性自适的人生境界,寄寓了诗人对超脱世俗的理想隐居生活的向往。
严隐君九龄适轩
张良亦从赤松子,抛掷兵閒黄石书。
平吴戮项本无事,所适定非真适意。
战酣人境强回头,晚乃逍遥脱尘累。
先生之适真天然,浩气养得归林泉。
一生袖却夺标手,名利噎眼如云烟。
清风丈室数椽足,幕天席地月为烛。
径有幽花杖履香,窗延野竹缥缃绿。
天边白云不可呼,空中野鹤随所如。
延年美意复谁解,拂尘岸巾聊自娱。
松纹簟滑琉璃色,卧展南华书一帙。
先生之适真天然,不速成还嗔叩门客。
简要说明
逐句注释
- 陶公勋业在姑苏,扁舟归来春水湖:陶公此处指范蠡(春秋末期政治家,助越王勾践灭吴,后归隐江湖,号陶朱公)。勋业:指灭吴的功业。姑苏:今江苏苏州,春秋时吴国都城。扁舟:小船。此句谓范蠡在姑苏成就灭吴霸业后,乘扁舟归隐于春水荡漾的江湖。
- 张良亦从赤松子,抛掷兵閒黄石书:张良:汉初开国谋臣,辅佐刘邦建立汉朝。赤松子:古代传说中的仙人。兵閒:“閒”同“闲”,即兵书。此句谓张良功成后追随仙人赤松子游赏,丢弃了黄石公所授的兵书。
- 平吴戮项本无事,所适定非真适意:平吴戮项:指范蠡平吴、张良助刘邦灭项羽的功业。本无事:谓这些功业并非二人本心所愿。所适:指二人归隐后的闲适状态。此句谓范蠡、张良的功业本非本心,他们的所谓适意,未必是真正的适意。
- 战酣人境强回头,晚乃逍遥脱尘累:战酣:战事激烈之时。人境:世俗社会。强回头:勉强抽身离开官场。晚乃逍遥:晚年才得以逍遥自在。尘累:世俗的牵累。此句谓二人在世俗战事中勉强抽身,晚年才摆脱世俗束缚。
- 先生之适真天然,浩气养得归林泉:先生:指严九龄。真天然:真正出于天性本真。浩气:正大刚直的气节。林泉:山林泉石,代指隐居之地。此句谓严先生的闲适才是真正的天然本真,他养就浩然正气而归隐山林。
- 一生袖却夺标手,名利噎眼如云烟:袖却:收起,不施展。夺标手:指有争夺功名、夺取权势本领的人。噎眼:遮蔽双眼,喻指被名利蒙蔽。此句谓严先生一生收起了争名逐利的身手,将眼前的名利看作过眼云烟。
- 清风丈室数椽足,幕天席地月为烛:丈室:简陋的居室。数椽:几间小屋,“椽”为屋椽,代指房屋。幕天席地:以天为幕,以地为席,形容胸襟开阔、不拘形迹。此句谓严先生的居室简陋却有清风相伴,以天为幕、以地为席,将明月当作蜡烛。
- 径有幽花杖履香,窗延野竹缥缃绿:径:小路。幽花:幽静处的野花。杖履:拐杖与鞋子,代指出游。窗延:窗外迎来。野竹:野生的竹子。缥缃:古代用来装帧书籍的淡青、浅黄色绢帛,代指书卷。此句谓小路旁幽花盛开,杖履所过皆有花香;窗外野竹青青,与书卷的绿意相映。
- 天边白云不可呼,空中野鹤随所如:白云:比喻隐士高洁、行踪不定的品格。不可呼:难以被世俗招来。野鹤:比喻隐士自由不羁的性情。随所如:随心意去往任何地方。此句谓天边的白云难以呼来,空中的野鹤随性而飞。
- 延年美意复谁解,拂尘岸巾聊自娱:延年:养生延年。美意:美好的意趣。拂尘:用拂尘拂拭,形容闲适的生活状态。岸巾:推起头巾露出前额,形容不拘礼法、洒脱自在。此句谓延年养性的美好意趣,又有谁能真正理解?只能拂拭尘衣、整幅头巾,姑且自娱自乐。
- 松纹簟滑琉璃色,卧展南华书一帙:松纹簟:印有松纹图案的竹席。琉璃色:形容竹席光洁滑润如琉璃色泽。南华书:指《庄子》,唐玄宗天宝元年封庄子为南华真人,故《庄子》又称《南华经》。一帙:一套或一卷书籍。此句谓严先生卧于松纹竹席之上,展开一卷《南华经》品读。
- 先生之适真天然,不速成还嗔叩门客:不速成:此处指不急于应酬访客,随性自在。嗔:嗔怪、谢绝。叩门客:来访的客人。此句再次强调严先生的闲适出于天然,不急于应酬,反而会嗔怪上门的访客。
现代译文
范蠡当年在姑苏成就灭吴霸业,
乘扁舟一叶归隐于春水江湖。
张良功成后追随赤松子游仙,
丢弃了黄石公所授的兵书一卷。
他们平吴灭项的功业本非本心,
所谓的适意,终究不是真的适意。
只在战事酣烈的世俗中勉强抽身,
晚年才得逍遥摆脱世俗的牵累。
严先生您的闲适才是天然本真,
养就浩然正气而归隐林泉之间。
一生收起了争名夺利的身手,
将眼前名利都看作过眼云烟。
清风徐来的简陋小屋几间便足,
以天为幕以地为席,把明月当烛。
小路幽花盛开,杖履过处皆带香气,
窗外野竹青青,伴着书卷绿意盎然。
天边白云高洁难招,空中野鹤随性而飞。
延年养性的美好意趣,又有谁能真正理解?
只能拂拭尘衣、整幅头巾,姑且自娱自乐。
松纹竹席滑润如琉璃色泽,
卧在床上展开一卷《南华经》品读。
严先生您的闲适才是天然本真,
不急于应酬访客,反而嗔怪上门的客人。
创作背景
本诗创作于南宋时期,严九龄是当时的隐士,其居所名为“适轩”,谢谔为其题赠此诗。南宋初年朝政偏安、官场黑暗,不少士人选择归隐避世。谢谔本人早年曾隐居,后出仕为官,诗作多寄寓对闲适隐居生活的向往。此诗以古代功臣的“假适”反衬严九龄的“真适”,赞扬其超脱名利、随性自适的人生境界,体现了当时文人对理想隐居生活的推崇。
艺术赏析
- 对比反衬手法:诗歌开篇以范蠡、张良的晚年归隐为反衬,二人虽功成身退,但仍带有“强回头”的勉强,其适意并非完全出于本心,以此突出严九龄“真天然”的隐居境界,层层递进地强化了主题。
- 用典丰富典雅:全诗多处化用典故,如范蠡归隐、张良从赤松子游、黄石公授书、幕天席地、《南华经》等,既丰富了诗歌内涵,又贴合隐士的高洁形象,使诗作兼具知识性与文学性。
- 意象营造清幽闲适:诗中选取白云、野鹤、幽花、野竹、松纹簟、《南华经》等意象,共同勾勒出一幅清幽雅致的隐居场景,烘托出随性自适的氛围,将“天然适意”的主题具象化。
- 反复咏叹强化主题:两次出现“先生之适真天然”,既呼应开篇的反衬,又反复强调严九龄的隐居境界,使情感表达更加饱满,突出诗人的赞美之情。
- 语言风格平易自然:全诗以七言古诗的形式写成,句式错落自由,语言浅近流畅,既有古诗的舒展自如,又不失典雅韵味,贴合赞美隐士闲适生活的主题。
常见问题
《严隐君九龄适轩》的作者和朝代是什么?
《严隐君九龄适轩》的作者是谢谔,页面按宋作品展示。
《严隐君九龄适轩》主要写了什么?
本诗为题赠隐士严九龄居所“适轩”之作,以范蠡、张良等古代功臣的晚年归隐为反衬,突出严九龄“真天然”的隐居适意,赞扬其超脱名利、随性自适的人生境界,寄寓了诗人对超脱世俗的理想隐居生活的向往。
《严隐君九龄适轩》的创作背景是什么?
本诗创作于南宋时期,严九龄是当时的隐士,其居所名为“适轩”,谢谔为其题赠此诗。南宋初年朝政偏安、官场黑暗,不少士人选择归隐避世。谢谔本人早年曾隐居,后出仕为官,诗作多寄寓对闲适隐居生活的向往。此诗以古代功臣的“假适”反衬严九龄的“真适”,赞扬其超脱名利、随性自适的人生境界,体现了当时文人对理想隐居生活的推崇。
《严隐君九龄适轩》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 对比反衬手法 :诗歌开篇以范蠡、张良的晚年归隐为反衬,二人虽功成身退,但仍带有“强回头”的勉强,其适意并非完全出于本心,以此突出严九龄“真天然”的隐居境界,层层递进地强化了主题。 2. 用典丰富典雅 :全诗多处化用典故,如范蠡归隐、张良从赤松子游、黄石公授书、幕天席地、《南华经》等,既丰富了诗歌内涵,又贴合隐士的高洁形象,使诗作兼具知识性与文学性。 3...