驯虎岩

这首七言绝句以南雁荡山驯虎岩的民间传说为核心，铺陈虎患之烈，赞美隐士以道行化凶为吉的功绩，借灵草留迹的意象将古迹与传说相融，抒发了对高道隐踪的追慕之情。

1. 骨横虎口孰当雄：骨横，指被猛虎残害的尸骨横陈荒野；虎口，代指凶悍的虎患；孰当雄，意为谁能平定虎患、堪称雄杰。此句先渲染虎患的惨烈，反衬后续处士驯虎的功绩。
2. 处士临坛风自从：处士，指隐居不仕的有道隐士；临坛，指隐士设坛行道、施法布化；风自从，以风吹草伏为喻，形容猛虎受教化后驯服顺从，不再为害。
3. 猛伏丹成俱解化：猛，指为患的猛虎；伏，驯服归顺；丹成，指隐士修炼丹道功成；俱解化，意为隐士与猛虎一同得道解脱、羽化登仙，赋予传说以道家神话色彩。
4. 至今灵草记深踪：灵草，指生长于驯虎岩的灵异草木；深踪，指处士驯虎的遗迹踪迹。此句以眼前实景呼应千年传说，将虚设的古迹转化为可感的风物。

虎患横陈尸骨留，谁平凶暴称雄侯？
处士临坛风自偃，猛虎驯从道化周。
丹成俱解飞升去，灵草犹存记深踪。

陈洵直为宋代道士，号南峰，隐居于温州南雁荡山。据地方方志记载，南雁荡山有驯虎岩古迹，相传古代有隐者在此设坛修行，以道行感化猛虎，使当地百姓不再受虎患侵扰，后人遂将此岩命名为“驯虎岩”。诗人游历此地，感于传说中隐士化凶为吉的灵异事迹，遂作此诗咏颂古迹、赞美高道。

1. 章法脉络：全诗以“虎患—驯虎—化去—留迹”为叙事线索，层层递进。首句铺陈虎患的惨烈，为隐士的出场铺垫反差；次句以“风自从”的自然之喻具象化驯虎场景，凸显隐士道行高深；第三句将人与虎的得道解脱结合，拔高了传说的精神境界；末句以灵草留迹收束，将眼前实景与千年传说相融，余韵悠长。
2. 意象与修辞：以“骨横虎口”的惨烈意象反衬隐士功绩，以“风自从”的比喻生动展现猛虎驯服的状态；“俱解化”融入道家羽化登仙的观念，契合诗人的道士身份；末句“灵草记深踪”以虚写实，将无形的历史踪迹转化为有形的风物，营造出空灵悠远的意境。
3. 语言风格：全诗语言质朴凝练，不事雕琢，却能将灵异传说表现得真切动人，兼具叙事性与抒情性，体现了宋代咏史咏物诗的典型特色。