这首曲主要是冤魂向神祗倾诉冤屈。冤魂强调神祗掌管死生文簿应善恶分明,指责神祗放过行凶泼贼、纵容其强夺自己无主娇妻的行为,以滴檐前浮沤为记,期望神祗检验轮回、速显灵威,将恶人押送地狱,彰显其天性忠直。
朱砂担滴水浮沤记・折桂令
(做再拜科,云)太尉爷爷,(唱)你怎不怜见我屈死的冤魂?放过了他行凶的泼贼,待强夺了俺无主的娇妻。
我亲指着滴檐前浮沤为记,难道你坐殿上神圣无知?(做再拜科)(唱)只愿你检验轮回,速显灵威,将那厮直押送十八层地狱阿鼻,才见的你百千年天性忠直。
简要说明
逐句注释
- “我忙合手顶礼神祗,现掌着死生文簿,何曾错善恶毫厘”:
- 字词:“顶礼”,跪下,两手伏地,以头顶着所尊敬的人的脚,是佛教徒最高的敬礼;“神祗”,泛指神;“死生文簿”,迷信中记录人寿命和生死之事的本子。
- 句意:我急忙合起双手向神祗行最高的礼,您掌管着记录生死的本子,善恶从来都不会有丝毫差错。
- “你怎不怜见我屈死的冤魂?放过了他行凶的泼贼,待强夺了俺无主的娇妻”:
- 字词:“怜见”,可怜;“泼贼”,蛮横不讲理的坏人。
- 句意:您怎么不可怜我这屈死的冤魂呢?放过了那个行凶的坏人,还任由他要强夺我这没了丈夫的妻子。
- “我亲指着滴檐前浮沤为记,难道你坐殿上神圣无知”:
- 字词:“浮沤”,水面上的泡沫;“神圣”,指神祗。
- 句意:我亲自指着屋檐滴水处的泡沫作为凭证,难道您坐在殿上作为神明却不知情吗?
- “只愿你检验轮回,速显灵威,将那厮直押送十八层地狱阿鼻,才见的你百千年天性忠直”:
- 字词:“轮回”,佛教认为众生各依所作善恶,在生死世界中循环不已,像车轮回旋不停一样;“阿鼻”,即阿鼻地狱,佛教所说八大地狱的第八狱,是最苦的地狱。
- 句意:只希望您检验这因果轮回,赶快显示您的威严,把那个坏人直接押送到十八层阿鼻地狱,这样才能看出您千百年来天性忠诚正直。
现代译文
我急忙双手合十向神祗顶礼膜拜,您掌管着记录生死的文簿,善恶从来都不会有丝毫的偏差。太尉爷爷啊,您怎么不可怜我这屈死的冤魂呢?您放过了那个行凶作恶的坏蛋,还任由他要强抢我那没了丈夫的妻子。我亲自指着屋檐滴水处的泡沫作为见证,难道您坐在殿上身为神明却什么都不知道吗?只希望您能检验这因果轮回,赶快显露出您的威严,把那坏蛋直接押送到十八层阿鼻地狱,这样才能看出您千百年来天性忠诚正直。
创作背景
这首曲出自《朱砂担滴水浮沤记》,这是一部元杂剧。元杂剧盛行于元代,当时社会阶级矛盾和民族矛盾交织,社会动荡不安。在这样的背景下,文学作品常常反映社会的黑暗以及人民的苦难和诉求。此曲以冤魂申诉的形式,反映了当时社会上恶人横行、正义不得伸张的现象,人们只能将希望寄托于神祗来主持公道。
艺术赏析
- 表现手法:
- 直抒胸臆:冤魂直接向神祗倾诉自己的冤屈,指责神祗的不作为,表达对恶人恶行的愤怒以及对正义的渴望,情感表达直白强烈,让读者能深切感受到冤魂的悲愤之情。
- 运用对比:将神祗掌管生死文簿、善恶分明的职责与现实中放过行凶泼贼的行为形成对比,突出冤魂对神祗不作为的不满和质疑。
- 语言特色:语言通俗易懂,具有浓郁的民间色彩。像“泼贼”“俺”等词汇的使用,使曲文充满了生活气息,符合元杂剧贴近百姓生活的特点。
- 主题表达:通过冤魂的申诉,深刻地反映了元代社会恶人当道、正义缺失的现实,同时也表达了人民对正义的强烈渴望和对神祗能主持公道的期盼,具有一定的社会批判意义。
常见问题
《朱砂担滴水浮沤记・折桂令》的作者和朝代是什么?
《朱砂担滴水浮沤记・折桂令》的作者是无名氏,页面按元作品展示。
《朱砂担滴水浮沤记・折桂令》主要写了什么?
这首曲主要是冤魂向神祗倾诉冤屈。冤魂强调神祗掌管死生文簿应善恶分明,指责神祗放过行凶泼贼、纵容其强夺自己无主娇妻的行为,以滴檐前浮沤为记,期望神祗检验轮回、速显灵威,将恶人押送地狱,彰显其天性忠直。
《朱砂担滴水浮沤记・折桂令》的创作背景是什么?
这首曲出自《朱砂担滴水浮沤记》,这是一部元杂剧。元杂剧盛行于元代,当时社会阶级矛盾和民族矛盾交织,社会动荡不安。在这样的背景下,文学作品常常反映社会的黑暗以及人民的苦难和诉求。此曲以冤魂申诉的形式,反映了当时社会上恶人横行、正义不得伸张的现象,人们只能将希望寄托于神祗来主持公道。
《朱砂担滴水浮沤记・折桂令》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 直抒胸臆 :冤魂直接向神祗倾诉自己的冤屈,指责神祗的不作为,表达对恶人恶行的愤怒以及对正义的渴望,情感表达直白强烈,让读者能深切感受到冤魂的悲愤之情。 运用对比 :将神祗掌管生死文簿、善恶分明的职责与现实中放过行凶泼贼的行为形成对比,突出冤魂对神祗不作为的不满和质疑。 语言特色 :语言通俗易懂,具有浓郁的民间色彩。像“泼贼”“俺”等词汇的使用,...