题歙州问政山聂道士所居

这首宋代题赠诗铺陈了歙州问政山聂道士居所的山水胜景、山居器物与仙道日常，展现出超脱尘俗的隐逸修道氛围，全诗以排律形式展开，末句未完结。

1. 千寻练带新安水：千寻，古以八尺为一寻，极言水势绵长；练带，喻新安江澄澈如白绢。新安水即新安江，为歙州境内重要水系。
2. 万仞花屏问政山：万仞极言山高；花屏，喻山间山花如彩屏般绚烂；问政山为歙州道家胜地，为聂道士居所所在。
3. 自少云霞居物外：自少指山居之久，仿佛自幼便居于云霞之外的世俗之外。
4. 不多尘土到人间：极少有世俗尘嚣沾染此处山居之地。
5. 壶悬仙吞岛罢：此句或有传抄讹误，暂按字面解析：悬于案头的壶中仙境，仿佛已将仙岛容纳其中（暗用道家“壶中天地”典故）。
6. 碗浸星宫沈水闲：星宫指星辰映照的仙境器物；沈水即沉水香，名贵香料，碗中浸泡沉水香，尽显山居闲适。
7. 宝籙箧垂金缕带：宝籙为道家符箓典籍；箧指竹制书箱；金缕带指以金丝编织的系带。
8. 绛囊绦锁玉连环：绛囊为红色锦囊；绦为丝绳；玉连环为道家常用玉饰，以丝绳系住锦囊与玉连环。
9. 静张棋势铺还打：静处时铺开棋局，又重新收整（打，此处指收局、整理）。
10. 默考仙经补又删：默诵研读道家经典，不断增补删改。
11. 床并葛鞋寒兔伏：床榻旁摆放着葛布鞋子，如同寒兔蛰伏般静谧。
12. 窗横柽几老龙跧：柽几为用柽木制作的几案；跧指蜷伏，形容几案旁仿佛有老龙蜷卧的清幽氛围。
13. 溪童乞火朝敲竹：清晨，溪边童子敲竹取火。
14. 山鬼听琴夜撼{左木右上户下睘}：原字为左木、右上户、下睘的组合字形，疑为传抄讹误或异体字，暂指山中精怪听闻琴声，摇动木质器物。
15. 草暗碧潭思句曲：碧潭边草木繁茂幽暗，让人遥想道家圣地句曲山（茅山）。
16. 松昏紫气度深关：暮色中紫雾从松间弥漫过幽深的关隘。
17. 龟成浅甲毛犹绿：修炼成道的灵龟，甲壳尚浅但毛羽翠绿。
18. 鹤化幽翎顶更殷：得道的仙鹤，幽暗的翎羽头顶色泽更深红。
19. 阮洞神仙分药去：化用阮籍游仙典故，指仙人于仙洞中分赠丹药离去。
20. 蔡家兄弟寄书还：化用道家蔡经典故，指蔡家兄弟寄回书信。
21. 黄精苗倒眠青鹿：黄精幼苗倒伏，青鹿卧于其上。
22. 红杏枝低挂白鷳：红杏枝桠低垂，白鹇鸟栖息其上。
23. 容易煮茶供客用：煮茶款待来客是山居寻常之事。
24. 辛勤栽果与猿攀：辛勤栽种的果树，任由猿猴攀摘。
25. 常寻灵穴通三岛：时常寻觅灵妙仙穴通往东海三神山，诗句未完结。

新安江如千寻白练绕山绵长，问政山似万仞花屏立在苍苍山岗。
自幼便居云霞世外清净境，极少尘嚣沾染这山居人间乡。
壶中仙景似已将仙岛容纳，碗浸沉水香漫一室悠然闲旷。
宝箓竹箱垂着金丝系带，红囊丝绳锁着玉制连环。
静时铺开棋局又重新收捡，默诵仙经几番增补删改。
床畔葛鞋如寒兔蛰伏静卧，窗下柽几似老龙蜷眠。
溪童清晨敲竹取火种，山鬼夜闻琴音摇木桓。
草暗碧潭遥思句曲仙境，松间紫雾漫过深城关。
灵龟浅甲毛羽犹绿，仙鹤幽翎头顶殷红。
阮洞仙人分药离去，蔡家兄弟寄书归还。
黄精苗卧青鹿眠，红杏枝低白鹇攀。
煮茶待客寻常事，辛勤栽果任猿攀。
常寻灵穴通三神山，

黄台为宋代诗人，生平史料记载较少。此诗为其游历歙州问政山时，题赠当地聂姓道士居所之作，借以描绘山居修道的清幽环境与仙道意趣，寄托了对超脱尘俗的隐逸生活的向往。

1. 铺陈有序，层次分明：全诗以空间顺序展开，从远景山水到近景山居器物，再到日常山居细节，层层递进，完整展现了聂道士居所的整体风貌。
2. 意象密集，仙道氛围浓厚：大量运用道家典故与意象，如壶中天地、宝箓、仙经、三神山、灵龟仙鹤等，辅以青鹿白鹇、溪童山鬼等自然人文意象，既强化了仙道隐逸的氛围，又充满生活意趣。
3. 对仗工整，符合排律规制：全诗为七言排律，除首尾联外多联对仗工整，如“千寻练带新安水，万仞花屏问政山”“静张棋势铺还打，默考仙经补又删”等，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
4. 语言清丽空灵：用词典雅凝练，兼具山水诗的清丽与游仙诗的空灵，将清幽山居与仙道意境融为一体，意境悠远。

注：末句未完成，或为传抄残缺或未及完稿。