本词为宋代韩驹所作的秋日登览抒怀词,上阕描绘海天晚晴的清寂秋景,兼融嫦娥驾月的游仙想象;下阕借弄玉吹箫、巫山云雨等典故,抒发知音难觅、幽独落寞的情怀,兼具清逸之境与怅惘之思,意境开阔而细腻。
念奴娇・海天向晚
木落山高真个是,一雨秋容新沐。
唤起嫦娥,撩云拨雾,驾此一轮玉。
桂华疏淡,广寒谁伴幽独。
不见弄玉吹箫,尊前空对此,清光堪掬。
雾鬓风鬟何处问,云雨巫山六六。
珠斗斓斒,银河清浅,影转西楼曲。
此情谁会,倚风三弄横竹。
简要说明
逐句注释
海天向晚,渐霞收馀绮,波澄微绿。
注释:傍晚时分,海天相接之处暮色渐浓。残霞如收起的馀绮淡去,澄澈的水波泛着淡绿的光泽。馀绮:残留的绮丽晚霞,“绮”本指有花纹的丝织品,此处喻晚霞绚烂。波澄微绿:水波澄澈,因天色与水底映照而呈淡绿色。木落山高真个是,一雨秋容新沐。
注释:树叶凋零,山峦愈显高旷空阔,这正是秋雨过后的景致——秋日风光如同被洗濯过般清新洁净。木落山高:直接描绘秋日山林萧瑟、山峦舒展的景象。真个是:确实、正是。秋容新沐:“沐”为洗涤,形容秋景经雨之后焕然一新。唤起嫦娥,撩云拨雾,驾此一轮玉。
注释:仿佛唤起了月中嫦娥,她拨开云雾,驾驭着这一轮白玉般的明月。嫦娥:代指月亮,化用月中嫦娥的传说。撩云拨雾:拨开缭绕的云雾。一轮玉:以白玉喻明月,突出月色的皎洁圆润。桂华疏淡,广寒谁伴幽独。
注释:月中桂影疏淡,广寒宫里有谁能相伴这份幽寂清冷?桂华:即月中桂树的光影,代指月光。广寒:广寒宫,传说中月亮里的宫殿,此处代指月宫。幽独:既指月宫的清冷孤寂,也暗含词人自身的落寞心境。不见弄玉吹箫,尊前空对此,清光堪掬。
注释:再也见不到弄玉吹箫的仙踪,宴席前空自对着这澄澈的月光,仿佛能将它捧在掌心。弄玉吹箫:典故出自《列仙传》,春秋时秦穆公之女弄玉嫁善吹箫的萧史,后夫妇乘凤升仙,此处借指知音相伴的美好境界。尊前:同“樽前”,指宴席之前。清光堪掬:清冽的月光仿佛可以捧取,形容月光澄澈可爱。雾鬓风鬟何处问,云雨巫山六六。
注释:那如雾鬓风鬟的神女如今在何处寻觅?云雨巫山的旧梦,只剩十二峰的陈迹。雾鬓风鬟:形容女子鬓发如云、发髻蓬松的柔美仪态,此处化用典故代指巫山神女。云雨巫山:出自宋玉《高唐赋》,楚王与巫山神女相会,神女自称“旦为朝云,暮为行雨”,后以此代指男女情事或缥缈幻境。六六:此处指巫山十二峰,取六乘二为十二之数,为古代诗词中常见的借数代指之法。珠斗斓斒,银河清浅,影转西楼曲。
注释:珠斗斑斓璀璨,银河澄澈浅淡,月光转过西楼的曲折栏槛。珠斗:以珠喻星光,指北斗星,形容星光璀璨。斓斒:同“斑斓”,色彩错杂灿烂的样子。银河清浅:化用《古诗十九首·迢迢牵牛星》“河汉清且浅”句,突出银河澄澈悠远。影转西楼曲:月光转过西楼的曲折处,“曲”指楼畔的曲折回廊或栏槛。此情谁会,倚风三弄横竹。
注释:这份情怀谁能领会?我倚着晚风,将横笛吹奏了三叠。此情:指词人幽独落寞、知音难觅的怅惘之情。谁会:谁能理解、领会。三弄横竹:“横竹”指笛子,“三弄”指古曲《梅花三弄》,此处借指倚风吹奏笛子,将情感寄托于笛声之中,余韵悠长。
现代译文
傍晚时分,海天相接之处暮色渐浓,残霞如收起的锦缎淡去,澄澈的水波泛着淡绿的光泽。
树叶落尽,山峦愈显高旷空阔,这正是一场秋雨过后的景致——秋日风光如同被洗濯过般清新洁净。
仿佛唤起了月中嫦娥,她拨开云雾,驾驭着这一轮白玉般的明月。
月中桂影疏淡,广寒宫里有谁能相伴这份幽寂清冷?
再也见不到弄玉吹箫的仙踪,宴席前空自对着这澄澈的月光,仿佛能将它捧在掌心。
那如雾鬓风鬟的神女如今在何处寻觅?巫山云雨的旧梦,只剩十二峰的陈迹。
北斗星斑斓璀璨,银河澄澈浅淡,月光转过西楼的曲折栏槛。
这份情怀谁能领会?我倚着晚风,将横笛吹奏了三叠。
创作背景
韩驹为北宋末南宋初诗人、词人,字子苍,号牟阳,仙井监(今四川仁寿)人,早年曾漫游各地,仕途历经起落:宋徽宗时召对赐进士出身,曾任秘书省正字、著作佐郎等职;宋高宗时官至中书舍人,晚年因事被贬,卒于抚州。
这首《念奴娇》的创作时间学界主流认为在北宋末年至南宋初年,大概率是词人秋日登览海滨或临江高台时所作,借海天秋景抒发自身幽独落寞的情怀,结合其仕途波折、知音难觅的人生际遇,词中既有对自然清景的赏爱,也暗含了对超脱尘世、追寻美好境界的向往,却最终归于现实的怅惘。
艺术赏析
- 格律与结构:本词采用《念奴娇》词牌,符合该词牌的平仄韵律,上下阕结构对称,句式错落有致,开篇以景起,中间融情与典,结尾以动作收束,章法严谨。
- 虚实结合:上阕既写“海天向晚”的实景,又虚构“唤起嫦娥”的游仙之境,将眼前清景与浪漫想象结合,拓宽了意境;下阕以“弄玉吹箫”“巫山云雨”的典故抒情,将现实的幽独与历史幻境交织,虚实相生。
- 意象与用典:全词选取海天、晚霞、秋山、明月、星河等清寂开阔的自然意象,搭配嫦娥、弄玉、巫山神女等典故,既有游仙的飘逸,又有怀古的怅惘。如“弄玉吹箫”以仙侣相伴的美好反衬自身知音难觅的孤独;“巫山云雨”借缥缈幻境抒发追寻美好而不得的怅惘,用典自然贴切,不堆砌辞藻。
- 语言风格:全词语言清疏淡远,兼具开阔与细腻:“一雨秋容新沐”以极简的笔墨写出秋日雨后的清新质感;“清光堪掬”将无形的月光具象化,突出月色的澄澈可爱;结尾“倚风三弄横竹”以动作收束,将抽象的情感寄托于笛声之中,余韵悠长,含蓄不尽。
- 情感层次:全词从写景到抒情,从游仙想象到典故抒怀,层层递进,先写自然之景的清寂,再借典故抒发幽独之慨,最终以笛声收束,将落寞之情藏于动作之中,情感细腻而不直白,兼具清逸与沉郁。
常见问题
《念奴娇・海天向晚》的作者和朝代是什么?
《念奴娇・海天向晚》的作者是韩驹,页面按宋作品展示。
《念奴娇・海天向晚》主要写了什么?
本词为宋代韩驹所作的秋日登览抒怀词,上阕描绘海天晚晴的清寂秋景,兼融嫦娥驾月的游仙想象;下阕借弄玉吹箫、巫山云雨等典故,抒发知音难觅、幽独落寞的情怀,兼具清逸之境与怅惘之思,意境开阔而细腻。
《念奴娇・海天向晚》的创作背景是什么?
韩驹为北宋末南宋初诗人、词人,字子苍,号牟阳,仙井监(今四川仁寿)人,早年曾漫游各地,仕途历经起落:宋徽宗时召对赐进士出身,曾任秘书省正字、著作佐郎等职;宋高宗时官至中书舍人,晚年因事被贬,卒于抚州。 这首《念奴娇》的创作时间学界主流认为在北宋末年至南宋初年,大概率是词人秋日登览海滨或临江高台时所作,借海天秋景抒发自身幽独落寞的情怀,结合其仕途波折、知音难觅...
《念奴娇・海天向晚》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律与结构 :本词采用《念奴娇》词牌,符合该词牌的平仄韵律,上下阕结构对称,句式错落有致,开篇以景起,中间融情与典,结尾以动作收束,章法严谨。 2. 虚实结合 :上阕既写“海天向晚”的实景,又虚构“唤起嫦娥”的游仙之境,将眼前清景与浪漫想象结合,拓宽了意境;下阕以“弄玉吹箫”“巫山云雨”的典故抒情,将现实的幽独与历史幻境交织,虚实相生。 3. 意象与用...