岘山

这首诗是北宋诗人孙抗途经襄阳岘山时的登临咏怀之作。先以开篇定调，赞岘山为襄汉地区名山之首，随后叙写出使途中登临岘山所见的烟雨云雾之景，借凭吊羊祜、栾公、朱邑等有惠政的先贤，批判以刻碑炫功的功利之举，推崇仁爱德政与山川共存的不朽价值，末尾暗含自身仕途辗转的怅惘之情。

1. 天下名山数南国，岘首首推襄汉域：
   南国：泛指南方地区；岘首：即岘山，位于今湖北襄阳汉水边，是襄阳标志性历史名山；襄汉域：襄汉一带（今汉江流域襄阳地区）。句意：天下知名的山岳首推南方，而岘山在襄汉地区位居第一。
2. 前年假节使湖外，道出铜鞮一攀陟：
   假节：古代朝廷授予使臣持节出行的特权，以示权威；湖外：宋代对荆湖路（今两湖地区）的俗称；铜鞮：古县名，今湖北襄阳县北，为襄阳旧地；攀陟：登山。句意：前年我持节出使荆湖地区，途经铜鞮，曾一次登临岘山。
3. 檀溪西下烟雨繁，梦泽南回云雾织：
   檀溪：襄阳城西的河流，刘备曾跃马檀溪脱险；梦泽：即古云梦泽，位于襄汉以南的广袤水泽地带；云雾织：云雾缭绕如织就的锦缎。句意：檀溪水向西流淌，烟雨朦胧繁密；云梦泽的水汽向南回旋，云雾交织如画。
4. 绝壁颓岩画障开，阳林杂蘤天光逼：
   画障：如同展开的彩绘屏风；阳林：向阳的山林；杂蘤：各色花草；天光逼：天光与花光交相辉映，仿佛迫近眼前。句意：陡峭的岩壁、倾颓的山岩如同展开的画屏，向阳的树林间繁花盛开，天光与花光相映生辉。
5. 飘然不减京台乐，城阙弦歌野耕植：
   京台：指战国燕昭王所筑黄金台，代指登高宴饮的胜景；弦歌：指代礼乐教化；野耕植：田野间的农耕劳作。句意：登临此山的飘然兴致，不亚于在京台宴饮的快意，城中礼乐教化兴盛，田野间一派耕稼井然的太平景象。
6. 借问人心谁见思，云来远庇羊公德：
   羊公：指西晋名将羊祜，镇守襄阳时推行德政，百姓感其恩，于岘山立“堕泪碑”纪念。句意：试问世人心中被长久怀念的是谁？是那如云雾般庇佑百姓的羊祜的仁德。
7. 乃知仁爱与山俱，奚用沈碑衒金刻：
   沈碑：指西晋杜预为纪念羊祜，刻碑于岘山，又刻一碑沉于汉水；衒金刻：炫耀金石镌刻的功绩。句意：这才明白仁爱之德与山川同在，何须用沉碑刻石来彰显功绩。
8. 追询耆旧访祠宇，迟拜丹青纪聪直：
   耆旧：年高德劭的当地老人；祠宇：先贤的祠堂；迟拜：恭敬地参拜；丹青：指先贤的画像；纪聪直：记录先贤的聪慧正直品行。句意：追询当地耆老，寻访先贤祠庙，恭敬地参拜画像，记下他们的聪直品行。
9. 佛蓝神馆郁相望，独此寂寥遗肸饰：
   佛蓝：佛寺；神馆：神庙；郁相望：众多庙宇相望林立；遗肸饰：留存的祭祀陈设寥寥无几（肸指祭祀时的香气，代指祭祀供品）。句意：佛寺与神庙林立相望，唯有这座先贤祠庙寂寥冷清，连祭祀的陈设都已所剩无几。
10. 栾公燕国戚藩佐，朱邑桐乡啬夫职：
    栾公：指西汉栾布，曾辅佐燕国藩国，有惠政；朱邑：西汉名臣，曾任桐乡啬夫（乡级小官），推行善政，百姓为其立祠；啬夫职：汉代乡级基层官吏的职位。句意：栾公曾辅佐燕国藩国，朱邑也曾担任桐乡的啬夫小官。
11. 居民立社中诏嘉，抚旧劝来区淑慝：
    立社：百姓为先贤建立祠社；中诏嘉：皇帝下诏嘉奖；抚旧：安抚本地旧民；劝来：勉励前来归附的外乡人；区淑慝：明辨善恶曲直。句意：百姓为他们建立祠社，皇帝也下诏嘉奖，他们安抚旧民、勉励来者，明辨善恶。
12. 指期还台首章奏，立使閟宫膋血食：
    还台：返回朝廷台省任职；首章奏：首先向朝廷上奏此事；閟宫：宗庙；膋血食：用脂膏与牺牲祭祀，指官方祭祀。句意：本打算回京后首奏此事，让先贤祠庙获得宗庙级别的祭祀待遇。
13. 半途得郡旋治中，回睇凤林空太息：
    得郡：被任命为地方郡守；旋治中：随即返回治所；凤林：凤林关，位于襄阳城南凤林山；太息：叹息。句意：中途却被任命为郡守，旋即返回治所，回头眺望凤林山，只能空自叹息。

天下名山首推南方地，岘山在襄汉间堪称第一。
前年我持节出使荆湖路，途经铜鞮，曾登临此山一回。
檀溪水向西淌，烟雨朦胧繁密；云梦泽水汽南回，云雾织就锦帏。
绝壁颓岩如展开的画屏，向阳林里杂花盛开，天光与花光相逼。
登临的飘然兴致，不减当年京台宴饮的快意，城中弦歌礼乐，田野耕稼井然。
试问世人心中谁被长思？是那云影般庇佑百姓的羊公仁德。
这才知仁爱与山岳同在，何须沉碑刻石，炫耀金石之功。
追询耆老，寻访先贤祠宇，恭敬参拜画像，记下他们的聪直品行。
佛寺神祠林立相望，唯有这座祠庙寂寥，连祭祀陈设都已无存。
栾公曾佐燕藩有惠政，朱邑为桐乡啬夫留清名。
百姓立社纪念，天子下诏嘉奖，他们抚旧劝农，明辨善恶曲直。
本打算回京后首奏此事，让先贤祠获宗庙祭祀的殊荣。
中途却被任命郡守，旋即返回治所，回头望凤林山，空自叹息。

孙抗为北宋仁宗朝进士，字和叔，建安（今福建建瓯）人，曾任荆湖北路转运使等职。此诗为其出使荆湖路（湖外）途经襄阳岘山时所作。羊祜、朱邑、栾公的惠政事迹是历代推崇的贤臣典范，诗人见岘山先贤祠庙寂寥，对比佛蓝神馆的兴盛，有感于仁政的不朽与后世的遗忘，加之自身仕途中途调任郡守，心生辗转怅惘，遂作此诗。

1. 结构严谨，景情理交融：全诗以“赞山—登临—写景—咏史—抒情”为脉络，开篇定调，中间铺陈山水之景，随后借典抒情，批判功利刻碑，推崇仁政不朽，末尾以自身仕途转折收束，将写景、咏史、言志融为一体，逻辑清晰。
2. 用典贴切，意蕴深厚：诗中多处紧扣“仁政”主题用典，羊祜堕泪碑、杜预沉碑、栾布佐燕、朱邑桐乡等典故，既贴合岘山的历史背景，又拓展了诗歌思想内涵，批判了“沈碑衒金刻”的功利之举，凸显“仁爱与山俱”的价值取向。
3. 写景对仗工整：如“檀溪西下烟雨繁，梦泽南回云雾织”“绝壁颓岩画障开，阳林杂蘤天光逼”等句，对仗工整，意象鲜明，将襄汉一带的烟雨山水描绘得朦胧悠远，营造出兼具壮阔与柔美的意境。
4. 情感层层递进：从登临的快意，到凭吊先贤的感慨，再到自身仕途不顺的怅惘，情感自然流转，既有对贤臣德政的推崇，也暗含了对自身仕途辗转的无奈，整体情感真挚深沉。