这首诗是诗人途经钟山寺的纪行之作,以游踪为线索铺陈沿途景致,先绘花泉相映的清幽行旅画面,再转写古寺禅院的静谧氛围,最后抒发因公务羁身、不能久留禅林的惭愧与怅惘,兼具山水游赏之趣与宦途羁旅的淡淡愁思。
钟山寺
千峰夹一径,一径花枕泉。
听泉复看花,行到钟山前。
古寺云生屋,高僧月伴禅。
自惭留一宿,区马又朝天。
听泉复看花,行到钟山前。
古寺云生屋,高僧月伴禅。
自惭留一宿,区马又朝天。
简要说明
逐句注释
- 千峰夹一径:千峰,连绵起伏的群山;夹,夹持、环绕;一径,一条山间小路。句意:连绵群峰环绕夹持着一条蜿蜒山路。
- 一径花枕泉:枕,依托、依偎,此处为拟人手法,将山花与清泉的相依状态具象化;句意:路旁的山花依偎着叮咚流淌的清泉。
- 听泉复看花:复,又、同时;句意:一边静听泉声潺潺,一边观赏山花烂漫。
- 行到钟山前:句意:就这样一路缓步前行,不知不觉来到了钟山寺前。
- 古寺云生屋:古寺,历史悠久的寺院;云生屋,云雾仿佛从寺舍间生出,形容寺院深藏深山,被云气缭绕笼罩,极具幽寂之态。
- 高僧月伴禅:高僧,指寺中修行高深的僧人;禅,禅修、参禅;句意:高僧伴着清冷月光,独自静参禅意。
- 自惭留一宿:自惭,内心惭愧;一宿,一夜;句意:只恨自己只能在此留宿一晚。
- 区马又朝天:区马,疑为“驱马”的形近讹误,驱马即策马赶路;朝天,古代指朝见天子,此处代指奔赴京城办理公务。句意:转眼又要策马启程,前往京城朝见君王。
现代译文
连绵群峰夹着一条山路,
山花依偎着叮咚清泉。
一边听泉声一边赏山花,
不觉行至钟山寺前。
古寺掩映在云雾缭绕间,
高僧伴月静参禅悦。
只恨只能留宿一夜,
又要策马奔赴京城朝见天子。
创作背景
乐史为北宋著名地理学家、文学家,曾官至直史馆,多次参与朝廷政务与典籍编撰,常有公干外出的经历。此诗当为其某次途经钟山(今南京紫金山或江南同名钟山)时,暂驻寺院休憩,见沿途山水清幽、禅院静谧,却因公务在身无法久留,故而写下此作,将途中所见之景与内心的矛盾怅惘融为一体。
艺术赏析
- 结构层次清晰:全诗以游踪为线索,从沿途行景到寺中禅境,再转入自身抒情,层层递进自然流转。前四句铺陈明快鲜活的行旅画面,五六句转写静谧悠远的禅院氛围,末两句以“自惭”收束,将山水之乐与宦途之忙形成鲜明对照,情感转折自然。
- 白描与拟人手法并用:全诗多用白描,以极简笔墨勾勒峰、径、花、泉等意象,无过多雕琢却意境自出。“花枕泉”以拟人赋予山花清泉亲昵情态,“云生屋”的“生”字将静态云雾写得富有动态,生动烘托出古寺的幽寂氛围。
- 语言平易自然:全诗语言浅近流畅,无晦涩用典,贴近日常口语却不失诗意,契合宋代文人平易自然的诗风追求,将山水之趣与羁旅之思融于平淡笔墨,余味悠长。
- 情感反差与留白:前六句营造出超脱尘俗的禅林意境,末两句笔锋转回现实,“自惭”二字既点明诗人对清净禅林的向往,也流露其无法摆脱公务的无奈,情感反差为全诗留下淡淡怅惘的留白。
常见问题
《钟山寺》的作者和朝代是什么?
《钟山寺》的作者是乐史,页面按宋作品展示。
《钟山寺》主要写了什么?
这首诗是诗人途经钟山寺的纪行之作,以游踪为线索铺陈沿途景致,先绘花泉相映的清幽行旅画面,再转写古寺禅院的静谧氛围,最后抒发因公务羁身、不能久留禅林的惭愧与怅惘,兼具山水游赏之趣与宦途羁旅的淡淡愁思。
《钟山寺》的创作背景是什么?
乐史为北宋著名地理学家、文学家,曾官至直史馆,多次参与朝廷政务与典籍编撰,常有公干外出的经历。此诗当为其某次途经钟山(今南京紫金山或江南同名钟山)时,暂驻寺院休憩,见沿途山水清幽、禅院静谧,却因公务在身无法久留,故而写下此作,将途中所见之景与内心的矛盾怅惘融为一体。
《钟山寺》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构层次清晰 :全诗以游踪为线索,从沿途行景到寺中禅境,再转入自身抒情,层层递进自然流转。前四句铺陈明快鲜活的行旅画面,五六句转写静谧悠远的禅院氛围,末两句以“自惭”收束,将山水之乐与宦途之忙形成鲜明对照,情感转折自然。 2. 白描与拟人手法并用 :全诗多用白描,以极简笔墨勾勒峰、径、花、泉等意象,无过多雕琢却意境自出。“花枕泉”以拟人赋予山花清泉亲昵...