送梵才大师归天台

这首诗是宋代诗僧傅莹送别友人梵才大师返回天台山的赠别之作，既以清雅笔触赞美了僧人隐居修行的清净志趣，也抒发了自身对闲适归隐生活的向往，兼具送别依依之情与隐逸之思。

1. 结庐深山顶：结庐，语出陶渊明《饮酒》“结庐在人境”，原指搭建居所，此处特指僧人隐居的寺庵茅舍；深山顶，指高山之巅。
2. 遂怀安隐心：遂，于是、便；安隐，佛家语，意为安稳寂灭，此处指安心隐逸的志趣。
3. 安隐如之何，道胜尘虑沈：如之何，怎么样、如何；道胜，指道心超越世俗杂念；尘虑，世俗的烦恼思虑；沈，同“沉”，消散、沉寂。句意：这份安稳隐逸的心境如何达成？只因道心胜过世俗，种种烦恼思虑便尽数沉寂消散。
4. 青霞白云致，茂树修竹阴：青霞白云，指山间缭绕的云气景致；致，意趣、景致；茂树，茂密的林木；修竹，修长的翠竹；阴，树荫，此处指清幽阴凉的环境。
5. 悠然北山上，令人思重寻：悠然，闲适自在的样子；北山，此处泛指隐居的山间，也暗合《诗经·北山》及传统隐士归隐的经典意象；思重寻，意为想要再次寻访这样的隐居之所。

在高山之巅搭建茅庵，便怀着安稳隐逸的本心。
这份隐逸的心境如何得来？只因道心胜过俗尘，万千烦恼尽数沉寂消散。
山间自有青霞与白云的清逸意趣，茂密林木间修长翠竹映出阴凉。
那悠然闲适的北山隐居之景，总让人忍不住想要再度寻访。

傅莹为北宋诗僧，此诗为送别友人梵才大师所作。梵才大师为天台宗僧人，将返回佛教天台宗发源地天台山归隐。天台山自古为隐逸与佛教圣地，诗人结合友人僧人的身份与归乡之地的文化背景创作此诗。（注：关于傅莹的生平及此诗具体创作年份，现存史料记载较少，学界多认为是其晚年与僧友唱和之作。）

1. 结构层层递进：开篇点出友人隐居深山的状态，随即以问答形式点明隐逸的核心——道心胜却尘虑，接着铺写山居清幽景致，最后以“思重寻”收束，将送别之情与归隐向往融为一体，逻辑连贯完整。
2. 意象清雅贴合主题：以“青霞、白云、茂树、修竹”等经典隐逸意象，营造出清冷幽静的山居氛围，既契合僧人修行的清净意境，也暗合天台山的自然风貌。颔联“青霞白云致，茂树修竹阴”为宽对，词性相对，意境和谐，符合五言律诗的对仗要求。
3. 格律合规音韵和谐：全诗为标准五言律诗，二、四、六、八句押下平十二侵韵，平仄合规，读来流畅自然。
4. 语体与主题统一：“结庐”化用陶渊明归隐典故，“安隐”贴合僧人身份，“北山”暗合传统隐逸意象，全诗语言质朴淡远，以白描手法藏情于景，含蓄真挚地表达了对隐逸生活的向往。