诗三首

这首七言律诗以鼎湖仙踪、石笋胜景为核心意象，借咏山中石笋寄托高洁脱俗的情志，追怀仙家遗迹，抒发对超脱尘俗境界的向往，暗含诗人坚守品格、不与世俗同流的心境。

1. 贝阙琳宫紫雾深：贝阙，以贝壳装饰的宫殿，代指仙家宫阙；琳宫，神仙居住的华美宫室；紫雾，仙家缭绕的氤氲云雾。此句描绘仙宫被紫雾笼罩，幽深邈远的景象。
2. 凤凰仙乐尚愔愔：凤凰仙乐，指神仙宴饮或出行时的雅乐；愔愔，形容声音幽寂和缓、悠远难寻的样子。此句言当年凤凰和鸣的仙乐，至今仍仿佛留有幽远的余韵。
3. 鼎湖往事三千载：鼎湖，据《史记》记载，黄帝铸鼎于荆山之下，鼎成后乘龙升天，后人称其升天处为鼎湖，后世以“鼎湖”代指帝王升仙或仙逝之地；三千载，极言时间久远，非实指。此句点明黄帝升仙的旧事已过漫长岁月。
4. 石笋青春一万寻：石笋，此处指山中天然形成的柱状石灰岩，也可指道家所称的仙山石柱；青春，形容石笋苍翠鲜亮的色泽与生机；寻，古代长度单位，一寻合八尺，一万寻极言石笋之高耸。此句写石笋苍翠挺拔，高入云霄。
5. 挺立不教凡草长：挺立，形容石笋挺拔矗立的姿态；不教凡草长，谓石笋旁不许普通杂草滋生，以物拟人，比喻坚守高洁，不容世俗鄙陋之物近身。
6. 削成应免俗尘侵：削成，形容石笋如人工削刻般天然挺拔；俗尘侵，被世俗尘垢沾染，指受到世俗风气的污染。此句谓石笋天然高洁，应当能免受世俗侵扰。
7. 霓旌绛节知何处：霓旌，以霓虹为饰的旗帜，为仙家仪仗；绛节，红色的符节，亦是仙家出行的仪仗。此句以问句抒发对仙人踪迹的追怀与怅惘。
8. 空有莲花送好音：莲花，或指石笋旁的野生莲花，或代指仙家莲座；送好音，谓仿佛有仙音自莲花间传来，实则是诗人的想象与空寂之境的烘托。此句收束全诗，以空灵之景收束仙意追怀。

仙宫贝阙被紫雾深深笼罩，
凤凰和鸣的仙乐依旧幽邈难寻。
鼎湖黄帝升仙的往事已过三千载，
石笋苍翠挺拔高逾万寻。
它挺拔矗立不许凡草滋生，
天然削成应免俗尘相侵。
仙人的霓旌绛节今在何处？
只剩莲花似传来美好音信。

孙何为北宋初期名臣、文学家，位列“宋初十友”之一，为官刚正，文风质朴。关于此诗的具体创作时间尚无定论，主流学界认为此诗为其游览名山道观时的咏怀之作：诗人借山中石笋起兴，结合黄帝鼎湖升仙的典故，追怀仙家超脱之境，既抒发对高洁品格的坚守，也暗含对仕途尘俗的疏离。

1. 格律工整：此诗为标准七言律诗，颔联“鼎湖往事三千载，石笋青春一万寻”与颈联“挺立不教凡草长，削成应免俗尘侵”对仗工整，平仄合律，符合近体诗的格律要求，读来音韵和谐。
2. 用典贴切：全诗多处用典，以“贝阙琳宫”“凤凰仙乐”烘托仙家意境，以“鼎湖”点明追怀仙道的主题，典故与意象融合自然，无生硬堆砌之弊。
3. 托物言志：诗人以石笋为核心意象，将其拟人化，赋予“挺立不教凡草长”的高洁品格，借石笋的挺拔脱俗抒发自身不与世俗同流的志趣，将咏物与言志完美结合。
4. 意境空灵：开篇以紫雾、仙乐构建幽远的仙家氛围，尾联以问句收束，以“空有莲花送好音”烘托空寂怅惘的意境，余韵悠长，将现实之景与仙家想象融为一体，营造出空灵邈远的艺术境界。
5. 夸张手法：“三千载”“一万寻”以夸张手法极言时间之久与石笋之高，增强了诗歌的气势与意境的阔大感。