偈

这首偈语以渡河用筏、到岸弃船为喻，阐述了对于“人法”执着的看法，强调悟道明理无需过多诠释，指出执着于有无两端的危害，表达了要摆脱偏执、获得心灵解脱的佛理感悟。

• “渡河須用筏，到岸不須船”：
  • 字词：“筏”和“船”，均为渡河工具。
  • 句意：想要渡过河流必须借助筏子，而到达对岸后就不需要船了。
• “人法俱名執，悟理詎勞詮”：
  • 字词：“人法”，“人”指自我观念，“法”指一切事物和现象；“執”，执着；“詎”，岂；“詮”，诠释、解说。
  • 句意：对自我和事物现象的执着都被称为执着，领悟了佛理哪里还需要过多的解说呢。
• “中流仍被溺，誰論在兩邊”：
  • 字词：“中流”，河流中间；“溺”，溺水；“兩邊”，这里可理解为对事物有无等对立概念的执着。
  • 句意：在河流中间还可能会溺水，又有谁去谈论对有无等两端的执着呢。
• “有無如取一，即被汗心田”：
  • 字词：“有無”，指有和无这两种观念；“取一”，执着于其中一方；“汗心田”，污染了内心。
  • 句意：如果对有和无的观念执着于其中一方，就会污染自己的内心。

想要渡过河流得依靠筏子，
到达对岸后船就不再需要。
对自我和外物的执着，
领悟佛理哪用得着多作解释。
在河中央还可能溺水，
谁还去纠结有无的两端。
若执着于有或无其中一边，
内心就会被污染而不纯净。

双林大士即傅翕，是南北朝时期的高僧。当时佛教在中国广泛传播，不同宗派和修行方法争鸣。双林大士以其独特的禅悟和教化方式闻名。这首偈语创作于他弘扬佛法的过程中，是为了向信众传达摆脱执着、直悟佛理的思想，帮助人们去除内心的妄念，达到心灵的解脱。

• 表现手法：
  • 比喻：以“渡河须用筏，到岸不须船”为喻，形象地说明了修行过程中借助方法和最终摆脱对方法的执着的关系，使抽象的佛理变得通俗易懂。
  • 对比：将“中流仍被溺”与“谁论在两边”进行对比，突出了在修行中不执着于两端、避免陷入困境的重要性。
• 语言特色：语言简洁直白，用平实的话语表达深刻的佛理，没有过多的修饰和晦涩的词汇，易于被大众理解和接受。
• 意境营造：整首偈语营造出一种超脱、空灵的意境，引导读者摆脱世俗的执着和偏见，去领悟佛理的真谛，追求内心的平静和解脱。诗中没有具体的场景描绘，但通过对佛理的阐述，让读者在思维中构建出一种超越现实、直指本心的境界。