中秋夜不见月

这首诗以中秋不见月为核心线索，先追忆去年中秋宴饮赏月的畅快场景，再落笔今夕浮云蔽月的怅惘失意，最后以寄望天帝召神驱云、重扬月光收束。既抒发了个人见月不得的真切遗憾，又以月喻朝政清明、浮云喻奸佞蔽塞，寄托了对政治清平、天下昭明的理想追求，兼具个人抒情与社会寄慨。

长记去年中秋玩月出章堂，冰轮直可鉴毫芒。
注释：长记：时常记起。玩月：赏月。章堂：诗人居所的堂屋，代指赏月场所。冰轮：代指圆月，因月色皎洁如冰、月圆如轮得名。鉴：照。毫芒：毫毛尖端，极细微之物，此处形容月光澄澈明亮。

是时家酿又新熟，呼童开席罗清觞。
注释：是时：此时，指去年中秋。家酿：自家酿造的酒。新熟：刚酿成。呼童：唤来童仆。开席：铺设宴席。罗：陈列。清觞：洁净的酒杯，代指美酒。

纖埃不起零露下，对此陶陶乐未央。
注释：纖埃：细微的尘埃。零露：降落的露水。陶陶：和乐舒畅的样子。乐未央：欢乐没有穷尽。

自顾时逢尧舜世，上下清明无秽荒。
注释：自顾：自感、想到。时逢：恰逢。尧舜世：儒家推崇的太平盛世。上下：指朝廷与民间、天地之间。清明：政治清平、世道安宁。无秽荒：无污秽荒芜，喻天下安定。

吁嗟今夕何不幸，正逢屏翳恣猖狂。
注释：吁嗟：叹息声。今夕：今晚。屏翳：古代传说中的云神、雨师，此处代指遮蔽月光的浮云阴霾。恣猖狂：肆意张狂，形容浮云遮蔽月光的状态。

浮云左右争拥蔽，爱而不见涕沾裳。
注释：拥蔽：遮掩遮蔽。爱而不见：指所爱之月不得见，因心爱之物失却而伤感。涕沾裳：眼泪沾湿衣裳，形容极度怅惘。

嫦娥无语缩头何处坐，胡不开口走诉上帝旁。
注释：嫦娥：神话中的月中女神，代指月宫与明月。无语：默默无言。缩头：形容嫦娥因被遮蔽而躲在月中的状态。胡不：为何不。走诉：跑去诉说。上帝：古代神话最高天神。

立召飞廉举其职，驱除拥蔽扬清光。
注释：立召：立刻召集。飞廉：古代传说中的风神，此处代指能驱散阴霾的神灵。举其职：履行职责，指驱散遮月浮云。扬清光：散发清朗光辉，喻月光重照寰宇。

莹然高照遥天外，免教万国如瞽空伥伥。
注释：莹然：光洁明亮的样子。遥天外：遥远天际。免教：免得让。万国：天下各国，代指天下百姓。如瞽：像瞎子一样。瞽：盲人。空伥伥：茫然无所适从的样子。

常记去年中秋，我们在章堂赏月，那冰轮似的明月，澄澈得能照见毫芒。
当时自家酿的酒刚刚熟，唤来童仆铺席摆开，陈列起清冽的酒觞。
纤尘不起，清露簌簌低垂，对着这般月色，众人陶然和乐，欢乐无穷。
我自叹生逢尧舜般的盛世，天地上下清明洁净，再无秽乱荒凉。
可叹今夜何其不幸，正遇上阴霾肆意猖狂。
浮云在四周争相遮掩，所爱之月不得见，泪湿了衣裳。
嫦娥默默无言，缩在月中不知何处安坐，为何不奔向天帝身旁诉说？
快快召来风神履行职责，驱除遮蔽的浮云，重扬清朗的月光。
让明月光洁高悬于遥远天外，免得让天下万民都如盲者，茫然怅惘。

孙复为北宋理学先驱，与胡瑗、石介并称“宋初三先生”，主张复兴儒学，推崇尧舜王道政治。这首诗具体创作年份不详，据“时逢尧舜世”可知，当作于北宋仁宗承平时期，此时社会表面安定，但仍存在冗官、冗兵等隐忧。
学界主流观点认为，诗人以中秋不见月的实景为依托，借“浮云蔽月”暗喻奸佞当道、遮蔽贤路，以“驱云见月”寄望政治清明；另有一说认为全诗仅为单纯即景抒情，抒发个人见月不得的失意。

1. 对比手法鲜明：上半部分追忆去年宴饮赏月的畅快，与下半部分今夕不见月的怅惘形成强烈反差，情感从舒展欢乐转为沉郁失意，突出今夕的遗憾。
2. 意象富有象征意义：以“冰轮”“嫦娥”代指明月，以“屏翳”“浮云”喻遮蔽光明的阴霾与奸佞，以“飞廉”代指匡正弊政的力量，以“万国如瞽”喻天下失明的乱象，意象贴切且兼具政治隐喻色彩。
3. 抒情层次递进：从个人宴饮之乐，到自叹生逢盛世的欣慰，再到今夕不见月的怅惘，最后升华为对天下昭明的理想追求，情感层层递进，由小我拓展至大我，意境开阔。
4. 语言质朴流畅：采用七言古风体裁，句式舒展自然，语言直白真挚，符合宋诗“尚意”的特点，情感表达真切动人。
5. 结尾收束有力：以呼吁天帝召神驱云、让月照万国作结，将个人失意升华为对天下清平的追求，升华了诗歌主题，余味悠长。