这首诗是南宋宫廷礼仪的纪实之作,完整描绘了端门演习大赦仪式的庄重场景:百官身着常服列队肃立,象征帝王恩赦的丹凤诏书自深宫降下,宰辅宣读旨意完毕后,群臣整齐排班,以大礼跪拜谢恩,整体呈现出肃穆严谨的朝堂气象,暗含对朝廷礼制与君恩的颂赞。
明堂观礼杂咏十三首・端门观习肆赦仪
百官常服拱端门,丹凤衔书下九阍。
宰相近前宣授了,齐班舞蹈谢君恩。
宰相近前宣授了,齐班舞蹈谢君恩。
简要说明
逐句注释
- 百官常服拱端门:常服,宋代官员日常朝会所穿的公服,非祭祀大典的隆重朝服;拱,指百官列队肃立行礼;端门,皇宫的正门,此处为习仪的场地。
- 丹凤衔书下九阍:丹凤衔书,古代帝王赦书常以丹凤为纹饰,借代带有祥瑞象征的官方诏书;九阍,原指天门,此处借指皇宫深宫、朝廷中枢。
- 宰相近前宣授了:近前,指宰辅走近百官队列;宣授,宣读并传达皇帝的旨意或赦书;了,指仪式流程完成。
- 齐班舞蹈谢君恩:齐班,指群臣整齐列队就位;舞蹈,古代朝贺大礼的特定行礼动作,指跪拜时配合肢体动作的庄重仪式,非现代意义的舞蹈;谢君恩,指群臣感谢皇帝颁布大赦的恩德。
现代译文
百官身着常服在端门肃立,
丹凤纹饰的赦书自深宫降下。
宰辅近前宣读旨意完毕,
群臣排班整齐,跪拜舞蹈以谢君王之恩。
创作背景
此诗为《明堂观礼杂咏十三首》组诗之一。明堂是古代帝王举行祭祀、布政大典的核心场所,南宋时期每逢明堂大礼前,需提前在端门演习肆赦(大赦天下)的全套仪式流程。王同祖为南宋后期文人,此诗当为其观摩宫廷习仪时所作,以纪实笔触记录了这场彩排仪式的完整环节,反映了宋代朝廷严格的礼制规范与君臣秩序。
艺术赏析
- 格律严谨合规:此作为七言绝句,首句入韵,韵脚“门、阍、恩”同属宋代平水韵十三元部,平仄协调,符合近体诗格律要求,读来朗朗上口。
- 纯客观白描手法:全诗以叙事笔触铺陈仪式流程,未直接抒情,但通过“拱端门”“下九阍”“宣授了”“谢君恩”等动作细节,完整还原了宫廷习仪的庄重氛围,体现了宋诗“以文为诗”的纪实特色。
- 意象烘托氛围:“丹凤衔书”化用传统祥瑞意象,既贴合赦书的官方纹饰特征,又烘托出诏书的神圣性,为肃穆的典礼增添了祥瑞色彩。
- 细节传神精准:“齐班舞蹈”精准还原了宋代朝贺大礼的动作规范,让读者直观感受到古代朝堂礼仪的严谨细致,也暗含了对君恩浩荡的颂赞之意。
常见问题
《明堂观礼杂咏十三首・端门观习肆赦仪》的作者和朝代是什么?
《明堂观礼杂咏十三首・端门观习肆赦仪》的作者是王同祖,页面按宋作品展示。
《明堂观礼杂咏十三首・端门观习肆赦仪》主要写了什么?
这首诗是南宋宫廷礼仪的纪实之作,完整描绘了端门演习大赦仪式的庄重场景:百官身着常服列队肃立,象征帝王恩赦的丹凤诏书自深宫降下,宰辅宣读旨意完毕后,群臣整齐排班,以大礼跪拜谢恩,整体呈现出肃穆严谨的朝堂气象,暗含对朝廷礼制与君恩的颂赞。
《明堂观礼杂咏十三首・端门观习肆赦仪》的创作背景是什么?
此诗为《明堂观礼杂咏十三首》组诗之一。明堂是古代帝王举行祭祀、布政大典的核心场所,南宋时期每逢明堂大礼前,需提前在端门演习 肆赦(大赦天下) 的全套仪式流程。王同祖为南宋后期文人,此诗当为其观摩宫廷习仪时所作,以纪实笔触记录了这场彩排仪式的完整环节,反映了宋代朝廷严格的礼制规范与君臣秩序。
《明堂观礼杂咏十三首・端门观习肆赦仪》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨合规 :此作为七言绝句,首句入韵,韵脚“门、阍、恩”同属宋代平水韵十三元部,平仄协调,符合近体诗格律要求,读来朗朗上口。 2. 纯客观白描手法 :全诗以叙事笔触铺陈仪式流程,未直接抒情,但通过“拱端门”“下九阍”“宣授了”“谢君恩”等动作细节,完整还原了宫廷习仪的庄重氛围,体现了宋诗“以文为诗”的纪实特色。 3. 意象烘托氛围 :“丹凤衔书”化...