游凤栖寺

这首五言律诗是诗人游赏凤栖寺的纪行之作，以白描手法勾勒寺周与寺内的清幽景致，从水面烟霭、禅院杖藜，到灵秀山势、苔痕松泉，处处体现出寺院的静谧闲适，抒发了诗人乘兴游寺、忘却尘俗的愉悦心境，暗含对禅院清幽意境的赞叹。

1. 十里水烟迷：十里为虚数，形容水域范围广阔；水烟指水面蒸腾的薄雾；迷即迷蒙笼罩。句意：方圆十里的水面都被薄雾笼罩，一片朦胧静谧。
2. 禅居偶杖藜：禅居是对僧寺的敬称；偶指趁兴、偶然；杖藜指拄着藜木制成的拐杖（藜茎老可制杖，代指出游手杖）。句意：我偶然拄着藜杖，来到这座禅院游览。
3. 地灵人不老：地灵指地方山川灵秀有灵气；人不老并非实指人不会衰老，而是谓此地风物宜人，身处其中令人身心舒爽，仿佛青春常驻。句意：此地灵秀不凡，置身此间让人忘却岁月之感。
4. 山好凤曾栖：山好即山势秀美；凤曾栖化用凤凰栖山的传说，点明凤栖寺得名的由来。句意：山势如此秀美，传说凤凰曾在此栖息。
5. 暑气消将盖：暑气指夏日闷热之气；消为消散消退；将为语气助词，无实义；盖指遮阳的伞盖。句意：暑气渐渐消散，连随身的遮阳伞盖都可收起。
6. 苔痕长欲齐：苔痕指苔藓滋生的痕迹；长（zhǎng）指滋长蔓延；欲齐即几乎要与阶砌齐平，暗合寺院少有人迹的清幽。句意：苔藓肆意滋长，快要与寺前的台阶齐平了。
7. 松间何所得：松间指松林之间；何所得意谓在此间游览有何收获、得到何种乐趣。句意：在松林间闲游，能获得什么呢？
8. 泉石两三题：泉石代指寺中山泉与岩石的清幽景致；两三题为虚指，指泉石之上留存的两三处题刻（或诗人即兴题诗）。句意：唯有泉石间的两三处题刻，可供赏玩流连。

十里烟波笼水面，朦胧薄雾浸清寒。
偶携藜杖寻禅院，缓步登临意自闲。
地灵物秀驻春颜，秀岭曾引凤来栖。
暑气渐消收伞盖，苔痕漫石阶将齐。
松间漫步何所获？
唯有泉石留题处，二三遗墨伴幽栖。

陈尧佐为北宋名臣、诗人，官至同平章事（宰相），一生宦游各地，雅好诗文。凤栖寺的得名源于“山好凤曾栖”的传说，这类清幽雅致的寺院是北宋承平时期士大夫游赏休憩的常见去处。此诗暂无确切创作年份记载，应是其某次宦游途中专程游览凤栖寺时所作，借寺中景致抒发闲适自得的心境。

1. 格律工整：全诗为标准五言律诗，八句四联，颔联“地灵人不老，山好凤曾栖”与颈联“暑气消将盖，苔痕长欲齐”采用宽对，词性、意境相对贴合，符合宋诗不刻意追求绝对工整的风格，读来朗朗上口。
2. 用典自然：“凤曾栖”化用凤凰栖山的典故，既点明了凤栖寺的得名由来，又为清幽的山景增添了神秘悠远的历史感，不着痕迹。
3. 白描手法：全诗以平淡自然的白描为主，无刻意雕琢之语，如“十里水烟迷”“苔痕长欲齐”，直接勾勒出景物本貌，尽显宋诗“平淡自然”的风格特色。
4. 意境营造：选取水烟、禅居、苔痕、松泉等意象，共同营造出静谧清幽的禅院氛围，将诗人闲适忘俗的心境融入景物描写之中，情景交融，暗含禅意。
5. 收束巧妙：尾联以设问“松间何所得”收束全诗，以“泉石两三题”作答，点明游寺的真正收获并非外物，而是心灵的宁静与自然之美的享受，深化了诗作的意境与主题。