武夷

这首五言律诗是诗人游历福建武夷山时的纪游之作，以寻访道家炼丹遗迹为缘起，将自然山水与道家仙意融为一体，描绘了云雾月色笼罩的道教古迹与丹霞碧水的胜景，既抒发了对武夷仙境的向往，也暗含未能尽览九曲溪胜景的些许遗憾，意境空灵悠远，风格淡雅自然。

1. 千古武夷山：千古，极言年代久远；武夷山为福建著名山水胜地与道教名山，拥有众多道家遗迹与山水胜景。此句点出武夷的悠久历史与盛名。
2. 来寻九转丹：九转丹，道家炼丹术中指经过多次提炼的仙丹，此处借指武夷山中的道教炼丹遗迹。句意：诗人专程前来寻访道家炼丹的遗迹。
3. 云封拜章石：云封，云雾缭绕遮蔽；拜章石，武夷山中的道教古迹，相传为道士拜奏天庭的石台。句意：云雾笼罩住了拜章古石。
4. 月洗步虚坛：月洗，月光清辉洗濯映照；步虚坛，道家举行步虚仪式的坛场，步虚为道士诵经时的特殊舞步与吟唱方式。句意：月光清辉洗亮了步虚祭坛。
5. 白玉何劳煮：白玉，此处或指道家炼丹所用玉料，亦指山中白石；何劳，何必辛劳。句意：白玉仙丹何须费心去炼制？
6. 丹霞自可餐：丹霞，既指武夷山一带的赤色云霞，也指当地的丹霞地貌，道家认为丹霞可作为仙馔服食。句意：天然的丹霞美景本就可当作仙餐享用。
7. 未穷溪九曲：未穷，未能穷尽、未能游遍；溪九曲，即武夷九曲溪，为武夷山水核心景观，因溪水曲折九折得名。句意：可惜没能游遍九曲溪的全部胜景。
8. 赖有画图看：赖有，幸亏、依靠；画图，指描绘武夷山水的画作。句意：所幸还能借图画一窥武夷胜景的全貌。

武夷山矗立已有千万年，
我专程前来寻访九转丹的遗迹。
云雾缭绕遮蔽了拜章古石，
月光清辉洗亮了步虚祭坛。
白玉仙丹何须费心去炼制？
丹霞美景本就可当作仙馔。
可惜未能穷尽九曲溪的胜景，
所幸还能借画图一窥全貌。

赵时粟为宋代宗室文人，生平史料记载较少，创作多以山水纪游为主。这首《武夷》是他游历福建武夷山时所作。武夷山素有“洞天仙府”之称，是道教名山之一，境内留存有拜章石、步虚坛、九曲溪等大量与道家文化相关的古迹与山水胜景。诗人此行探访武夷的道教胜境，有感于山水与道家文化的融合，遂写下此诗，借景抒情，表达对道家仙境的向往与未尽游兴的淡淡遗憾。

1. 格律与对仗：此诗为标准五言律诗，八句四联，颔联“云封拜章石，月洗步虚坛”与颈联“白玉何劳煮，丹霞自可餐”均属对仗工整之句，其中颔联为工对，“云封”对“月洗”（名词+动词结构），“拜章石”对“步虚坛”（同为偏正结构的古迹名），音律和谐，节奏明快。
2. 意象与意境：诗人以道家视角观照武夷山水，将“九转丹”“拜章石”“步虚坛”等道教意象与“丹霞”“九曲溪”等自然山水意象融为一体，营造出空灵悠远的仙山意境，将游览实景转化为道家仙境的想象，赋予山水以超脱世俗的美感。
3. 语言与章法：全诗语言淡雅质朴，无过度雕琢之痕，却精准捕捉了武夷山水的仙气与神韵。结尾“未穷溪九曲，赖有画图看”以遗憾收束，既点明未能尽览胜景的遗憾，又暗合武夷胜景之丰，连图画都能展现其全貌，拓宽了诗歌的意境，余韵悠长。
4. 情感表达：诗歌既流露了对武夷仙境的向往与赞叹，也暗含了对世俗之外清净天地的追求，情感淡雅含蓄，不事张扬。