浮山用平叔韵

这首七言律诗是宋代诗人赵时韶游访浮山禅院时，依友人平叔原韵所作的和韵诗。全诗以游访行踪为线索，描绘了浮山清幽雅致的禅林景致，借禅林日常细节与典故，抒发了超脱世俗名利、闲适淡然的心境。

1. 拦擞襟尘访梵宫：“拦擞”疑为“抖擞”的异体或笔误，意为抖落、拂去；“襟尘”指衣襟上沾染的尘俗；“梵宫”指佛寺，此处代指浮山禅院。句意：抖落衣襟上的尘俗，前来拜访这座禅院佛寺。
2. 入门物色补陀踪：“物色”指眼前的景致、景象；“补陀”即普陀山，为观音菩萨道场，此处借指浮山禅院的清幽禅境。句意：入门所见的景致，竟与普陀仙踪一般清幽雅致。
3. 松虽未老曾留鹤：“松”指山上的古松，烘托禅院高洁脱俗的氛围；“曾留鹤”指有仙鹤栖留，以仙鹤意象强化禅林的超逸气质。句意：古松虽未老去，曾有仙鹤在此栖留。
4. 山不在高堪卧龙：化用刘禹锡《陋室铭》“山不在高，有仙则名”，“卧龙”既指隐遁的贤者，也暗含浮山虽不巍峨，却藏有不凡底蕴。句意：山峰虽不高峻，却能潜藏卧龙隐者。
5. 案上楞岩寻旧跋：“楞岩”疑为“楞严”的笔误，代指佛教经典《楞严经》；“旧跋”指前人在典籍上留下的题跋。句意：案头的佛典旁，寻览着前人留下的题跋。
6. 枕边纸被认新缝：“纸被”指用纸制作的被子，为禅僧或隐士的简朴生活用具；“认新缝”指纸被刚缝好，带着新的针脚，体现禅院日常的质朴平淡。句意：枕边的纸被，还能辨认出刚缝好的针脚。
7. 客题不要纱宠壁：“纱宠壁”疑为“纱笼壁”的笔误，“纱笼”指以纱罩护题壁诗文，典故出自唐代王播的题壁诗故事；句意：客子题诗不必用纱罩护着墙壁上的题作。
8. 遮莫轻敲饭后钟：“遮莫”为宋元口语，意为“莫要、不必”；“饭后钟”典故出自唐代王播年少时在寺院读书，寺中饭后敲钟，他误以为是开饭却遭冷遇，显贵后见昔日题诗被纱笼保护，感叹世态炎凉。此处反用典故，表达超脱世俗冷暖的豁达心境。句意：不必在意那饭后敲响的钟声，随性自在便好。

抖落一身尘俗，前来拜访这座禅林梵宫，
入门所见的景致，竟与普陀仙踪一般清幽。
古松未老，曾有仙鹤栖留枝梢，
山峰不高，却能潜藏卧龙隐者。
案头佛典旁，寻览着前人留下的题跋，
枕边纸被还留着新缝的针脚。
客子题诗不必用纱罩护着壁上的诗作，
何妨随性自在，不必在意那饭后的钟声。

浮山（今安徽枞阳浮山）是宋代知名的佛教禅林胜地，留存有大量摩崖题刻与禅院遗迹。此诗为和韵之作，诗人依照友人“平叔”（字号平叔的宋代友人，具体身份未详）的原诗韵脚创作。赵时韶生平不详，游山时目睹禅院清幽景致，体悟禅林日常的质朴与超脱，遂写下此诗抒发闲适淡然的心境。

1. 用典自然，意蕴悠长：全诗多处化用经典典故，“山不在高”化用《陋室铭》，既贴合禅院清幽主题，又暗含“有仙则名”的哲理；“饭后钟”反用王播典故，跳出原典的世态感慨，转而表达超脱世俗名利的豁达心境，用典不露痕迹。
2. 借景抒情，意境清幽：以“松鹤”“古经”“纸被”等意象层层铺陈禅院景致与日常，营造出超脱世俗的禅意氛围，将个人游历的闲适与禅理感悟融为一体，景、情、理相互交融。
3. 结构严谨，对仗工整：全诗以游访行踪为线索，从入门到室内日常，再到抒怀议论，层次分明；颔联“松虽未老曾留鹤，山不在高堪卧龙”对仗工整，上下句既写景又含哲理，强化了诗歌的艺术表现力。
4. 语言质朴自然：全诗用语浅近平实，不事雕琢，却能以浅白的语言传递出深刻的禅理与闲适心境，兼具文学美感与思想内涵。