冬至日独游吉祥寺

这首七言绝句是诗人冬至日独游吉祥寺时的感怀之作，以眼前风物与寺中禅景为依托，借“荣枯”“色空”的意象，抒发对世事盛衰无常的体悟，暗含超脱世俗得失的禅理心境。

1. 过眼荣枯民与风：过眼，指从眼前掠过，形容消逝疾速；荣枯，本指草木的繁茂与枯萎，此处代指世事的盛衰、人生的得失变迁；民与风，或疑为传抄笔误的“人与风”，指寻常民众的际遇与迅疾如风的世事流转。
2. 久长那得似花红：那得，怎能、哪能；花红，春日盛开的红花，代指短暂明艳的繁盛光景。句意谓世间万物的盛衰变幻本是常态，又怎能有长久不衰的繁盛呢？
3. 上人宴座观空阁：上人，对佛门高僧的尊称；宴座，安坐于座席之上；观空阁，吉祥寺中用以观照禅理的楼阁，取“观空”的禅意命名。
4. 观色观空色即空：色，佛教术语，指一切有形质的世间万物与现象；观空，以禅心观照万物皆空的本质；色即空，语出《般若波罗蜜多心经》“色即是空”，意为世间一切色相的本质皆是空寂无实。

世事的荣枯盛衰转眼即逝，如同风过一般不留痕迹，连寻常百姓的际遇也不外如是。
这般变幻无常，又哪有什么能像春花那样，长久保有明艳的色彩？
寺中的高僧安坐于观空阁上，正以禅心观照世间万象：
他们既观见有形的色相，也观照空寂的本质，终究悟得“色即是空”的禅理。

陈襄为北宋理学先驱、名臣，曾任杭州知州等地方要职。此诗作于其任职地方期间的冬至日，当日独自游览吉祥寺。冬至为二十四节气中阴阳交替的关键节点，极易触发诗人对一年世事、人生际遇的思考。诗人借游寺之机，将日常感怀与禅家义理相结合，以消解仕途或世事带来的得失之念，抒发超脱旷达的心境。

1. 理趣融合：此诗为典型的禅理诗，将禅宗“色空”思想与日常游赏场景自然结合，无生硬说教之感。前两句以“过眼荣枯”“花红不久”起兴，点出世事无常的核心主题；后两句由实景转入寺中禅境，借高僧观阁的场景自然引出“色即空”的禅理，将个人感怀升华为普适的哲学思考，契合宋诗“以理入诗”的典型特征。
2. 意象呼应：首句“过眼荣枯”与“风”呼应了冬至时节阴阳转换、万物盛衰的节令特点，暗合“荣枯循环”的内在逻辑；末句“色即空”的禅理，又与前两句的世事无常形成呼应，让景、情、理三者融为一体。
3. 语言平实自然：全诗用语浅近直白，无晦涩典故，却能以极简的笔墨传递出深邃的禅理与情感，既符合宋诗“尚意”的审美追求，又兼具通俗的可读性。
4. 格律合规：作为七言绝句，此诗基本符合近体诗平仄韵律要求，节奏舒缓自然，贴合诗中旷达超脱的情感基调。