这首七言绝句是陈襄途经永乐院、观瞻承天佛事时所作,借佛教说法意象阐发禅理。全诗围绕佛法真谛展开:以佛陀法音振起破除空疏空谈起笔,点明初修者方能领悟祖师道统的尊贵;随后破除对固定知见的执着,最终点出众生皆有佛性,人人可于言教之外参悟玄妙真谛的核心思想。
熙宁七年八月望日自杭之宋过永乐院观承天佛
雷音一振绝微言,未学方知祖道尊。
莫讶师僧无见处,人人俱解句中玄。
莫讶师僧无见处,人人俱解句中玄。
简要说明
逐句注释
- 雷音一振绝微言:
雷音:佛教称佛陀说法的声音如雷鸣震撼世间,又称“法雷”,是佛法开示的象征。一振:指佛陀说法开示的一次振响。绝:超越、断绝。微言:本指精微深奥的言论,此处指世俗或旁门左道的空疏细碎玄谈。句意:佛陀的法音一旦振响,便超越并断绝了世间那些空泛细碎的空谈。 - 未学方知祖道尊:
未学:学界主流解读为初入佛门、尚未彻悟佛法的修行者(另有一说指未接触佛法的普通人,结合禅理语境前者更贴合)。方:才。祖道:指佛陀所传的祖师之道、佛法的根本宗旨。尊:尊贵庄严。句意:初入佛法的修行者,此时才真正知晓祖师传承的道法何等尊贵。 - 莫讶师僧无见处:
莫讶:不必惊讶。师僧:泛指寺院僧众、修行者。无见处:并非没有见解,而是破除了对“常见”“断见”的执着,契合禅宗“无住生心”的修行境界,不执着于任何固定的知见。句意:不必讶异僧人们看似没有固定见解的状态。 - 人人俱解句中玄:
俱:都。解:领悟、参悟。句中玄:指佛法言教中暗含的玄妙真谛,呼应禅宗“不立文字,教外别传”的理念,意为真谛不在表面文字,而在言外之境。句意:其实人人都能在佛法的言教之外,参悟其中的玄妙真谛。
现代译文
佛陀的法音振彻世间,
扫尽了空疏细碎的空谈。
初入法门的行者方才醒悟,
祖师传下的道统何等庄严。
不必讶异僧家无定见,
人人本具佛性,皆可悟得言外玄禅。
创作背景
熙宁七年(1074年),陈襄时任杭州知州,此诗为他从杭州前往宋州(今河南商丘)途中,途经永乐院、观瞻承天佛事时所作。陈襄兼具儒释道修养,在地方任上常与僧道往来,此诗纯为个人对禅门义理的体悟,无关时政,体现了他对禅宗“不立文字、直指人心”理念的认同。
艺术赏析
- 格律严谨:此诗为标准七言绝句,平仄合律,押平水韵“元”部(言、尊、玄),音韵和谐朗朗上口。
- 意象用典自然:以“雷音”这一佛教经典意象象征佛法开示的震撼力,“祖道”“句中玄”等词汇均取自佛教义理,用典不堆砌,无晦涩之感。
- 层层递进的结构:全诗从佛法振起破妄,到初修者体悟道尊,再到破除固定知见的执着,最终点出核心观点,逻辑清晰,将禅理阐发得通透自然。
- 义理与文学性结合:诗中“无见处”呼应禅宗破除执着的修行境界,“人人俱解句中玄”点明众生皆有佛性的佛教核心教义,既符合禅门理念,又兼具诗歌意境,实现了义理与文学性的完美融合。
常见问题
《熙宁七年八月望日自杭之宋过永乐院观承天佛》的作者和朝代是什么?
《熙宁七年八月望日自杭之宋过永乐院观承天佛》的作者是陈襄,页面按宋作品展示。
《熙宁七年八月望日自杭之宋过永乐院观承天佛》主要写了什么?
这首七言绝句是陈襄途经永乐院、观瞻承天佛事时所作,借佛教说法意象阐发禅理。全诗围绕佛法真谛展开:以佛陀法音振起破除空疏空谈起笔,点明初修者方能领悟祖师道统的尊贵;随后破除对固定知见的执着,最终点出 众生皆有佛性 ,人人可于言教之外参悟玄妙真谛的核心思想。
《熙宁七年八月望日自杭之宋过永乐院观承天佛》的创作背景是什么?
熙宁七年(1074年),陈襄时任杭州知州,此诗为他从杭州前往宋州(今河南商丘)途中,途经永乐院、观瞻承天佛事时所作。陈襄兼具儒释道修养,在地方任上常与僧道往来,此诗纯为个人对禅门义理的体悟,无关时政,体现了他对禅宗“不立文字、直指人心”理念的认同。
《熙宁七年八月望日自杭之宋过永乐院观承天佛》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨 :此诗为标准七言绝句,平仄合律,押平水韵“元”部(言、尊、玄),音韵和谐朗朗上口。 2. 意象用典自然 :以“雷音”这一佛教经典意象象征佛法开示的震撼力,“祖道”“句中玄”等词汇均取自佛教义理,用典不堆砌,无晦涩之感。 3. 层层递进的结构 :全诗从佛法振起破妄,到初修者体悟道尊,再到破除固定知见的执着,最终点出核心观点,逻辑清晰,将禅理阐发...