本诗为北宋陈襄所作郊祀颂诗,现存部分完整记述了皇帝即位后励精图治、举行郊祀祭天的全过程,以及祭礼完成后大赦天下、广布恩泽的场景,整体颂赞帝王敬天修德,表达对朝政安定的期许,然诗作未竟,结尾“左右惟”句缺失后续内容。
郊祀庆成诗
翼翼兢兢,以畏天异。
乃见宗庙,乃严郊祭。
赫赫烈祖,陟配上帝。
皇帝肇祀,心虔诚至。
齐居撤膳,夙兴弗寐。
不履黄道,不御小次。
出宿于庙,阴雨翳翳。
既其徂郊,日出晰晰。
登丘奏假,天地澄齐。
礼终乐阕,神贶来暨。
皇帝还跸,千乘万骑。
雷动天旋,臣民欣慰。
御楼肆赦,躬册丹地。
恩流泽洽,周匝无际。
惟诚感神,惟德销沴,皇帝能飨,时赐坐致。
臣愿皇帝,事天寅畏。
左右惟
简要说明
逐句注释
- 皇帝即位,厉精求治:皇帝登基之后,励精图治,勤勉治国。厉精求治:即“励精图治”,振奋精神,谋求治理好国家。
- 翼翼兢兢,以畏天异:恭敬谨慎,敬畏上天降下的灾异征兆。翼翼兢兢:形容恭敬谨慎的样子;天异:指天灾、异象等上天示警的征兆。
- 乃见宗庙,乃严郊祭:于是亲临宗庙祭祀先祖,又隆重举行郊祀祭天典礼。见宗庙:指宗庙祭祀;严郊祭:庄重地举行郊祭(古代帝王在郊外祭祀天地的大典)。
- 赫赫烈祖,陟配上帝:显赫的先祖,升配天帝一同受祭。赫赫:声势盛大、声名显赫;烈祖:有功业的先祖;陟配:指帝王死后升遐配祭于天帝。
- 皇帝肇祀,心虔诚至:皇帝初次举行郊祀大典,心意极其虔诚。肇祀:初次祭祀;虔诚至:心意诚挚达到极点。
- 齐居撤膳,夙兴弗寐:斋戒居处,减撤日常膳食,早起晚睡未曾安寐。齐居:“齐”通“斋”,指斋戒期间的居处;撤膳:斋戒时减省膳食以示恭敬;夙兴弗寐:早起而不入睡,形容勤勉恭敬。
- 不履黄道,不御小次:不踏天子常行的御道,不居祭天时的临时行宫。黄道:古代指天子的常行之道;小次:帝王祭祀时临时搭建的休憩处所。
- 出宿于庙,阴雨翳翳:出京后住宿在宗庙,当时阴雨绵绵。翳翳:昏暗不明的样子,形容阴雨密布。
- 既其徂郊,日出晰晰:抵达郊祀之地时,日出东方一片明亮。徂郊:前往郊祀的处所;晰晰:明亮清晰的样子。
- 登丘奏假,天地澄齐:登上圜丘祭台,奏乐以感通神灵,天地间肃穆清明。登丘:登上祭天的圜丘;奏假:奏乐以感通神灵;澄齐:“齐”通“斋”,形容天地间肃穆洁净、端庄整肃。
- 礼终乐阕,神贶来暨:祭礼结束乐曲终了,神灵的赐福已然降临。乐阕:乐曲终了;神贶:神灵的赐福;来暨:到来,降临。
- 皇帝还跸,千乘万骑:皇帝车驾返回,千军万马仪仗森严。还跸:帝王返回车驾;千乘万骑:形容帝王出行的仪仗队伍盛大。
- 雷动天旋,臣民欣慰:仪仗声势如雷震天旋,臣民无不欢欣鼓舞。雷动天旋:形容仪仗行进的声势浩大,如雷震、如天旋地转般壮观。
- 御楼肆赦,躬册丹地:登上城楼发布大赦诏令,亲临朝堂册封典册。御楼:帝王所居的城楼;肆赦:大赦天下;丹地:指帝王宫殿、朝堂之地。
- 恩流泽洽,周匝无际:恩泽流布广被,遍及天地无际。恩流泽洽:恩泽流淌、普施广布;周匝无际:遍布各处,没有边际。
- 惟诚感神,惟德销沴,皇帝能飨,时赐坐致:唯有至诚能感通神灵,唯有仁德能消除灾异,皇帝能让神灵享用祭品,时常赐福自然到来。销沴:消除灾异;飨:神灵享用祭品;坐致:指福泽自然到来,不待费力。
- 臣愿皇帝,事天寅畏:为臣愿陛下,侍奉上天恭敬敬畏。寅畏:恭敬敬畏。
- 左右惟:此句缺失后续内容,无法释义。
现代译文
皇帝登基之后,励精图治勤勉治国,恭敬谨慎,时刻敬畏上天降下的灾异征兆。于是亲临宗庙祭祀先祖,又隆重举行郊祀祭天的大典。显赫的先祖,升配天帝一同受祭。皇帝初次举行郊祀,心意虔诚至极。斋戒居处,减撤膳食,早起晚睡未曾安寐。不踏天子常行的御道,不居临时的行宫。出京后住宿在宗庙,当时阴雨绵绵。抵达郊祀之地时,日出东方一片明亮。登上圜丘奏乐感通神灵,天地间肃穆清明。祭礼结束乐曲终了,神灵的赐福已然降临。皇帝车驾返回,千军万马仪仗森严,声势如雷震天旋,臣民无不欢欣鼓舞。登上城楼发布大赦诏令,亲临朝堂册封典册。恩泽流布广被,遍及天地无际。唯有至诚能感通神灵,唯有仁德能消除灾异,皇帝能让神灵享用祭品,时常赐福自然到来。为臣愿陛下,侍奉上天恭敬敬畏,左右(侍从大臣当如何辅佐?)——(全诗未竟)
创作背景
郊祀是中国古代帝王最重要的祭天礼制,旨在敬天法祖、祈求国泰民安,“庆成”则指祭礼完成后举行庆贺仪式。陈襄为北宋仁宗、神宗朝名臣,为官清廉、重视礼制,这首诗应创作于皇帝举行郊祀大典之后,用以颂赞帝王敬天修德、励精图治的为政之举,同时表达对朝政清明、恩泽广布的期许。全诗未完成,仅存至“左右惟”句,可能为草稿或传抄过程中佚失了后续内容。
艺术赏析
- 体裁与风格:本诗属于庙堂颂诗,以四字句为主,语言庄重典雅,完全贴合郊祀大典的肃穆氛围,符合宋代颂诗的典型风格。
- 叙事结构:全诗按时间顺序铺陈,从皇帝即位求治、筹备郊祀,到祭典举行、礼成还宫,再到大赦施恩,脉络清晰完整,完整展现了郊祀大典的全过程。
- 表现手法:多用铺陈手法,如“千乘万骑”“雷动天旋”等句,极力渲染仪仗声势的浩大,烘托祭典的庄重威严;通过“阴雨翳翳”与“日出晰晰”的场景对比,体现祭典前后的氛围变化,凸显神灵感应的主题。
- 局限与遗憾:因诗作未完成,后半部分的议论或抒情未能完整展现,一定程度上影响了全诗的结构完整性,不过现存部分已完整呈现了郊祀庆成的核心内容与颂赞主旨。
常见问题
《郊祀庆成诗》的作者和朝代是什么?
《郊祀庆成诗》的作者是陈襄,页面按宋作品展示。
《郊祀庆成诗》主要写了什么?
本诗为北宋陈襄所作郊祀颂诗,现存部分完整记述了皇帝即位后励精图治、举行郊祀祭天的全过程,以及祭礼完成后大赦天下、广布恩泽的场景,整体颂赞帝王敬天修德,表达对朝政安定的期许,然诗作未竟,结尾“左右惟”句缺失后续内容。
《郊祀庆成诗》的创作背景是什么?
郊祀是中国古代帝王最重要的祭天礼制,旨在敬天法祖、祈求国泰民安,“庆成”则指祭礼完成后举行庆贺仪式。陈襄为北宋仁宗、神宗朝名臣,为官清廉、重视礼制,这首诗应创作于皇帝举行郊祀大典之后,用以颂赞帝王敬天修德、励精图治的为政之举,同时表达对朝政清明、恩泽广布的期许。全诗未完成,仅存至“左右惟”句,可能为草稿或传抄过程中佚失了后续内容。
《郊祀庆成诗》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁与风格 :本诗属于庙堂颂诗,以四字句为主,语言庄重典雅,完全贴合郊祀大典的肃穆氛围,符合宋代颂诗的典型风格。 2. 叙事结构 :全诗按时间顺序铺陈,从皇帝即位求治、筹备郊祀,到祭典举行、礼成还宫,再到大赦施恩,脉络清晰完整,完整展现了郊祀大典的全过程。 3. 表现手法 :多用铺陈手法,如“千乘万骑”“雷动天旋”等句,极力渲染仪仗声势的浩大,烘托祭典...