和定慧超胜长老寄谢紫衣颂三首

这首诗是陈襄酬答定慧超胜长老寄谢紫衣的和作，以船子德诚禅师的禅门典故为喻，借碧潭明月的澄澈意象，阐发禅理，表达了对外在恩荣的淡然与对本心清净禅机的推崇。

1. 恩袍出挂壮禅诽：恩袍指朝廷赐给僧人的紫色袈裟（紫衣），为宋代对高僧的荣誉服饰；出挂即穿上；“禅诽”疑为“禅扉”或“禅机”的笔误，结合下句“达此机”，此处当指禅门机缘，意为穿上赐袍更彰显了禅门的生机与机锋。
2. 试问何人达此机：试问即请问、试问；达此机指领悟此禅门机缘。
3. 船子夜来亲下钓：船子指唐代高僧船子德诚禅师，他以垂竿钓鱼的行为接引学人，以“垂丝千尺，意在深潭”的钓法喻含蓄的禅修指引；“夜来”即夜间，此处指禅师以钓示禅的机锋隽永常在。
4. 碧潭明月有馀辉：碧潭指船子禅师曾垂钓的华亭船子滩潭水，亦喻禅心澄澈的境界；明月喻本自具足的清净禅性；有馀辉指禅理澄明后留下的隽永光辉，呼应赐袍恩荣之外的精神价值。

朝廷所赐紫衣穿上身，更添禅门生机，试问谁人能真正通达这禅机？
船子德诚禅师深夜亲垂钓竿，碧潭之上的明月，正散发着清辉无尽。

陈襄为北宋名臣、文学家，官至枢密直学士。定慧超胜长老获朝廷赐紫衣后，寄诗表达感谢，陈襄作《和定慧超胜长老寄谢紫衣颂三首》酬答，此为第一首。诗作围绕“紫衣赐谢”的缘起，以禅理消解对世俗恩荣的执着，抒发对禅心本真的体悟。

1. 用典自然精妙：以船子德诚的钓禅典故，将外在的“恩袍”与内在的“禅机”相联结，打破了对服饰荣誉的执着，点明禅修重在本心领悟而非外在形式。
2. 意象烘托禅境：以“碧潭明月”的清幽意象，将抽象的禅理具象化，营造出澄澈空灵的意境，暗合禅心清净无染的特质，余味悠长。
3. 结构流畅紧凑：以问答起句，先点出“恩袍”的外在恩宠，再以典故、景语收束，从外境过渡到内心体悟，层层递进，自然流转。
4. 格律合规：此诗为七言绝句，平仄合律，押平声韵，声韵和谐，符合绝句的声韵美感，句式浅白却意蕴深厚。