马筱潭报雨

本诗为宋代陈襄记录皇祐庚寅年地方旱灾、祈雨应验的纪事诗，现存部分完整展现了旱灾的民生惨状、地方官员的忧民之心、祈雨的完整流程与甘霖初降的场景，表达了对百姓疾苦的关切与祈雨得偿的欣喜，然诗作未完成，末句残缺。

1. 皇佑岁庚寅：皇祐为宋仁宗年号，庚寅年即皇祐二年（1050年）。
2. 阴阳久郁堙：阴阳指天地之气，郁堙指郁结不通，此处指久旱无雨的气象反常。
3. 二时愆雨泽：二时指春耕、夏耘两个关键农时；愆意为错过、耽误；雨泽指雨水灌溉。
4. 百物悯膏屯：百物指万物、百姓；悯指哀怜、困苦；膏屯指膏泽（雨水）匮乏囤积。
5. 谷价方翔踴：翔踴指物价飞涨，此处指谷价暴涨。
6. 民言备苦辛：百姓纷纷诉说生活的困苦艰辛。
7. 原畴无播种：原畴指原野田地，因旱无法进行播种。
8. 道路有饥贫：道路上随处可见饥寒交迫的贫民。
9. 县令忧忘食：身为地方官员的作者因忧民而忘记进食。
10. 斋房退省身：在斋戒的房舍中反省自身为政的得失。
11. 朝归占甲子：清晨归来后通过甲子日的天象占候旱情。
12. 暮出看星辰：夜晚外出观测星象以判断旱情走向。
13. 野祀曾徼福：曾在野外举行祭祀，祈求神灵赐福降雨。
14. 雩坛示礼神：雩坛为古代祈雨的祭坛，此处指在雩坛行礼祭祀神灵。
15. 祈求观古法：按照古代流传的祈雨仪式进行祈求。
16. 询访得龙津：寻访到名为龙津的祈雨灵地（多为潭水、泉眼之处）。
17. 遣吏苹蘩洁：派遣官吏准备洁净的苹、蘩（均为古代祭祀用的野菜）作为祭品。
18. 斋书肺腑阵：斋戒沐浴后书写发自肺腑的祈雨奏章（“肺腑阵”疑为“肺腑陈”之误，指直言倾诉）。
19. 灵泉汲坎{上穴下臼}：从坎穴（即水井、泉穴）中汲取灵泉。
20. 仙仗下嶙刚：仙仗指神灵的仪仗；嶙刚指高峻的山岩，此处指神灵的仪仗降临于山岩之间。
21. 雷斧潜嗔树：雷斧喻指雷声，潜嗔指雷声隐隐如嗔怒，藏于林间。
22. 天波忽洒尘：天波指雨水，忽然洒下滋润大地。
23. 音官沈鼓吹：音官即乐官，沈通“沉”，指祈雨时的鼓吹乐声因甘霖降临而暂停。
24. 市户湿衣巾：街市上的百姓衣裳被雨水打湿。
25. 隆应声何速：隆指雷声，指雷声呼应祈雨的速度何其迅捷。
26. 盘旋志未伸：盘旋形容雨丝或云气回旋，此处指降雨初降，诗人的忧思尚未完全舒展。
27. 经纶惟四日：经纶此处指调节雨水，指祈雨之后仅过四日。
28. 滂沛即逾旬：滂沛指大雨滂沱，降雨持续超过十天。
29. 万谷山源发：千万山谷的水源从山涧中发源。
30. 三农水利均：三农指所有农户，水利灌溉均匀分布。
31. 趋田多耒耨：百姓纷纷带着耒耨（农具）赶往田间耕作。
32. 入里少刍：“刍”疑为“刍粮”（粮草）之省，意为进入乡里后仍觉粮草匮乏（此句未完整，语义待补）。

皇祐二年庚寅岁，天地阴阳久郁结。
春耕夏耘误时节，万物百姓苦旱绝。
谷米价格猛飞涨，百姓遍诉辛酸切。
田野无墒难播种，路上尽是饥寒客。
县令忧思忘餐食，斋房自省思过错。
清晨归后占甲子，夜出观星察天测。
野外祭祀求福泽，雩坛行礼祭神格。
祈雨遵循古礼法，寻访得见龙津泽。
遣吏备妥苹蘩祭，斋沐书表肺腑言。
汲来灵泉穿坎穴，仙仗降临峻岩前。
雷声隐隐林间怒，天雨忽降润尘寰。
乐官暂停鼓吹乐，市人衣巾尽沾湿。
雷声应愿何其速，雨势盘旋忧未释。
祈罢不过四整日，滂沱大雨连旬日。
万谷山涧涌清泉，三农均沾水利利。
农夫趋田持耒耨，入里犹觉粮草稀。

据史料记载，陈襄曾于皇祐年间任福建浦城县令，皇祐二年（1050年）当地遭遇严重旱灾，民生凋敝。身为地方官的陈襄忧心如焚，依照古代祈雨仪式组织祭祀，最终甘霖普降，百姓得以耕种。本诗即为记录此次旱情与祈雨过程的纪事之作，然诗作未完成，仅存至“入里少刍”一句。

1. 叙事纪实，质朴平实：全诗以五言古诗的体裁，按时间顺序完整记述了旱灾、祈雨、降雨的全过程，语言质朴无华，贴近民生，如“谷价方翔踴，民言备苦辛”直白展现旱情惨状，无刻意雕琢之痕。
2. 对仗工整，意境生动：部分句子对仗工整，如“朝归占甲子，暮出看星辰”“万谷山源发，三农水利均”，节奏和谐；“雷斧潜嗔树，天波忽洒尘”以“雷斧”喻雷声，“天波”喻雨水，将自然景象具象化，画面感极强。
3. 民本思想，情感真挚：诗作核心围绕百姓疾苦展开，从官员忧食、反省自身到祈雨得雨的欣喜，均体现了儒家士大夫的民本情怀，情感真挚动人。
4. 遗憾之处：原诗未完成，末句“入里少刍”语义残缺，影响了整体叙事的完整性。