题仙居伟羌山六绝

这首七言绝句以伟羌山的山川灵秀为铺垫，先点明此地本应孕育杰出人才，却笔锋一转，点出当地乡民世世代代居于此地却不重视读书求学的现状，通过强烈反差抒发了对当地民俗的惋惜与劝勉之意，暗含对文教兴盛的期盼。

1. 天鞠精灵久貯储：鞠，通“蓄”，养育、积蓄；精灵，指天地间的灵秀之气；貯储为“贮储”的异体字，意为贮藏、积聚。句意：伟羌山一带长久积蓄着天地孕育的灵秀之气。
2. 中间豪杰出无虚：中间，指此地之中；豪杰，指杰出的人才；出无虚，意为绝非虚言，此地本应不断涌现杰出人物。句意：这方土地本该代代涌现豪杰，并非虚妄之说。
3. 乡民世世家于此：世家于此，世世代代居住在此地。句意：当地乡民世世代代都生活在这伟羌山中。
4. 争使儿孙不读书：争使，此处取“竟使、却使”之意（“争”古或通“竟”，亦为地方口语化用字）。句意：可乡民们竟让自家儿孙不读书求学。

伟羌山久蓄天地灵秀，本该代代产出豪杰英才。
乡民世世扎根此山内，却偏教儿孙不把诗书读。

陈襄为北宋庆历二年进士，皇祐五年（1053年）曾任仙居县令，在任期间体察当地风土民情。《题仙居伟羌山六绝》是其题咏当地名山伟羌山的组诗，本诗为组诗之一，针对仙居当地乡民不重视文教、轻视读书的习俗，结合伟羌山的灵秀底蕴抒发感慨，暗含劝勉当地重视教育、崇文重学的美好期许。

1. 对比手法凸显主旨：前两句以“天鞠精灵”“豪杰出无虚”铺垫此地的人文潜质，后两句以“乡民不读书”形成强烈反差，将山川灵秀与民俗偏失并置，直白地凸显出惋惜与遗憾的情绪，让诗歌主旨清晰鲜明。
2. 语言质朴直白自然：全诗不事雕琢，以浅近的口语化语言点明核心问题，没有繁复的用典与辞藻修饰，却一针见血地指出当地文教缺失的现状，于平实中见深意。
3. 寄寓教化关怀：诗歌借山川之盛反衬民俗之憾，并非单纯批评乡民，而是暗含对地方文教发展的期盼，希望灵秀之地能真正孕育出人才，体现了古代地方官员对民生教化的关注。