和通判九月望日始见菊花二首

这首诗是陈襄和友人通判的组诗第一首，写于九月十五日（重阳后六日）初见菊花之时。全诗以秋菊为核心意象，既赞叹菊花迟开犹盛的风骨，又借赏菊抒怀，表达了不必因年华迟暮而感伤，应及时赏心乐事的旷达心境。

1. 灼灼秋英缀露华：灼灼形容花朵鲜明繁盛的样子；秋英为菊花的雅称，因秋季开放得名；缀指点缀、挂满；露华代指秋露及其光泽。句意：鲜明繁盛的秋菊，挂满了晶莹的露水珠光。
2. 白衣不见日空斜：白衣暗用陶渊明重阳赏菊典故：陶渊明九月九日无酒，坐宅边菊丛中，恰逢王弘派来送酒的白衣差役到访，痛饮而归。此处反用其意，意为没能遇上这样的赏菊雅事；日空斜指夕阳空自西斜，既点明时节已晚，也烘托出初见菊花时的淡淡怅惘。句意：没能等来送酒的白衣客，只有夕阳空自西斜。
3. 细看未减重阳泪：细看即仔细观赏；未减指没有逊色于；重阳泪一说指重阳时节菊花盛放时的清润露珠，如同带泪；一说指赏菊之人因重阳已过而生的感伤之泪，结合下句应指菊花风姿未比重阳盛放时逊色。句意：仔细端详之下，这菊花的风姿丝毫没有比重阳时节的菊花逊色。
4. 更晚犹胜二月花：更晚指比重阳更晚的开放时节；犹胜即尚且胜过；二月花泛指春天盛开的花卉。句意：纵使开在重阳之后，也依旧胜过二月的春花。
5. 城里好山何处寺：城里指城中区域；好山即秀美的山峦；何处寺意为不知藏着多少古寺。句意：城中的秀峰之间，不知掩映着多少寺院。
6. 门前多竹甚人家：门前多竹指居所门前遍植翠竹；甚人家意为胜过寻常人家，形容居处清雅脱俗。句意：门前长满翠竹的人家，何等清雅。
7. 直须载酒频来赏：直须意为只管、只需；载酒即携带美酒；频来赏指频繁前来观赏。句意：只管带着美酒常来此间赏玩。
8. 莫为衰迟便感嗟：莫为即不要因为；衰迟指年华衰老、时光迟暮；感嗟意为感伤叹息。句意：不要因为年华渐老就独自感伤叹息。

灼灼秋菊缀满晶莹的露华，
不见白衣送酒的雅事，夕阳空自西斜。
细看风姿未减重阳盛放的菊，
纵使开得更晚，也胜得过二月春花。
城中秀峰间藏着多少古寺，
门前遍植翠竹的人家何等清雅。
只管携酒常来此间赏玩，
莫因年华迟暮便独自嗟呀。

陈襄为北宋仁宗至神宗朝名臣，为官清正，兼具文名。此诗为和友人通判的组诗之作，“九月望日”即九月十五日，距重阳（九月初九）已过六日，此时方始见菊花。结合诗中“莫为衰迟便感嗟”的抒怀，推测诗作当为陈襄晚年任地方官时所作，此时作者或已年届迟暮，借与友人唱和赏菊之机，抒发不悲年华老去、珍惜当下赏心乐事的旷达心境。学界对该诗具体创作年份暂无定论，多认为是其晚年闲居或任地方官时的作品。

1. 格律与章法：此诗为标准七言律诗，首句入韵，韵脚“华、斜、花、家、嗟”属平水韵“六麻”部，音韵和谐流畅。颈联（五六句）对仗工整，“城里”对“门前”、“好山”对“多竹”、“何处寺”对“甚人家”，从眼前赏菊之景拓展至周边清幽环境，使抒情更具依托；颔联（三四句）虽未严格对仗，但语意连贯，以“未减”“犹胜”突出菊花迟开仍胜的特质，层层递进。
2. 用典与意象：“白衣不见”暗用陶渊明赏菊典故，反用其意，以“不见”反衬初见菊花的惊喜与怅惘，既贴合重阳后赏菊的时节，又自然融入个人心境。秋菊作为核心意象，既承载了传统文人“菊之隐逸”的品格，又被赋予了“迟开犹胜”的新内涵，打破了传统悲秋伤老的固有情绪。
3. 思想与语言：全诗以菊为媒介，将写景、咏物、抒情融为一体，最后以“莫为衰迟便感嗟”直抒胸臆，传递出通透豁达的生命观，体现了宋诗“以理入诗”的特色。语言平易浅近，无生僻典故，却意蕴悠长，兼具审美价值与哲理意味。