春日

这首五言律诗以诗人寄居城南僧寺三年的日常为素材，以寺院清寂与京城尘嚣形成鲜明对比，抒发了厌弃世俗官场应酬、追求精神超脱与宁静自在的心境，标题“春日”以“折花供佛”的春日细节暗合时节。

1. 寂寞城南寺：寂寞：孤寂清冷；城南寺：城南的寺院。句意：城南的古寺处处透着孤寂冷清。
2. 三年寄索居：寄：寄居；索居：孤独独居。句意：我已经在此独自寄居了三年时光。
3. 折花修佛供：折花：采摘春日花枝；修：备办、整治；佛供：供奉佛像的供品。句意：采摘鲜花整治为供奉佛前的供品。
4. 持缽乞僧馀：持缽：手持僧人的食钵；乞僧馀：向僧人讨要剩余的斋饭（“馀”同“余”）。句意：手持食钵向僧人乞取剩下的斋食。
5. 竟日无车骑：竟日：整日；车骑：代指达官贵人的车马，借指世俗官场的应酬与访客。句意：整日里没有车马喧嚣，不见世俗访客。
6. 依时认鼓鱼：依时：按照时节、按时；鼓鱼：寺院中用以报时、召集僧众的木鱼（或称鱼鼓），因木鱼形制类鱼得名。句意：按时听着寺院的鼓鱼之声辨明时辰。
7. 九衢尘一尺：九衢：四通八达的都城大道，代指繁华喧嚣的世俗社会；尘一尺：极言尘土飞扬，形容世俗官场的繁杂喧闹。句意：京城的大道上尘土厚达一尺，尽显世俗纷扰。
8. 吾自有华胥：华胥：华胥国，典出《列子·黄帝》，指上古时代安乐无忧的理想国度，后代指超脱世俗的宁静精神境界。句意：但我自有华胥国般的安乐天地，独享精神的自在安宁。

城南古寺寂寂无人，
我已孤居度过三春。
折取花枝供在佛案，
持钵向僧乞取残羹。
终日不闻车马喧闹，
依凭鼓鱼辨明时辰。
京衢尘扬厚达一尺，
我心自有华胥梦境。

何耕为南宋眉州人，宝祐四年进士，仕途曾有起落。这首诗当作于诗人仕途困顿、寄居城南僧寺的三年期间，时值春日。诗人远离官场应酬，在寺院中过着清苦却自在的生活，借此诗抒发对世俗喧嚣的厌弃，以及对精神自由的追求。

1. 格律对仗严谨：全诗为标准五言律诗，颔联“折花修佛供，持缽乞僧馀”与颈联“竟日无车骑，依时认鼓鱼”均对仗工整，动宾结构搭配自然，符合律诗的体式规范。
2. 用典含蓄蕴藉：以“华胥国”的典故将抽象的超脱心境具象化，不直接言说归隐与超脱，却以“自有华胥”含蓄传递对理想精神境界的追求，意蕴悠长。
3. 对比手法鲜明：以京城“九衢尘一尺”的世俗喧嚣，与僧寺“寂寞”“无车骑”的清寂形成强烈反差，凸显诗人安于清贫、远离官场的人生选择。
4. 语言质朴自然：全诗以白描手法铺陈日常，无华丽辞藻，于平实的叙事中自然流露寄居僧寺的清寂与超脱心境，意境清冷悠远。