省慈明禅师还而作偈

这首宋代禅偈是释谷泉送别慈明禅师归来后所作，以平实语言叙写别后心绪与自在禅观，核心表达禅修不必刻意同处，各自安住本心、随缘精进的禅门境界，兼具日常意趣与禅理深意。

1. 相别而今又斗年：
   • 相别：彼此分离、告别；
   • 而今：如今、时至今日；
   • 斗年：存在两种主流解读：一是“十年”的音近/形近讹误，指分别已达十载；二是指如斗转星移般流逝的数年时光。
   • 句意：自从与你分别，到如今已经过了十年（或数年）。
2. 不知谁共对谈禅：
   • 谁共：即“共谁”，与谁一同；
   • 对谈禅：相对而坐研讨禅理禅法；
   • 句意：不知如今有谁能与你一同坐而论道、切磋禅意。
3. 一般秀色湘山里：
   • 一般：同样、同等；
   • 秀色：清秀雅致的自然景致，此处特指湘地山峦的风光；
   • 湘山：泛指湘地的山峦，或指二人昔日同游共赏的山水之地；
   • 句意：湘地的山峦自有与别处一般无二的清秀风光。
4. 汝自匡徒我自眠：
   • 汝：第二人称代词，指代慈明禅师；
   • 匡徒：匡正门徒、教化弟子，指禅师弘法传道的本职职责；
   • 我自眠：我自安然安睡，此处喻指自己安住本心、自在修行，不必刻意相随相伴；
   • 句意：你自去教化门徒、传扬禅法，我自安然静养、守心修行。

一别至今，不觉已是十载光阴流转，
不知如今谁能与你同坐，共论禅机？
湘地山川自有清隽秀色，
你自匡扶门徒传法，我自安然高卧安心。

释谷泉为宋代临济宗禅僧，事迹多见于《五灯会元》等禅宗典籍。这首偈作于慈明禅师辞别自己、返回弘法驻地之后。慈明禅师或为其同门道友、修行师长，二人过往曾有共同论禅、同游山水的交集。宋代禅门交往多注重本心契合而非形式上的朝夕相伴，这首诗正是这种禅门交往观的体现，诗人并未流露离别后的怅惘，反而以淡然笔触传递出对同道各自修行的尊重与自在的禅悦心境。

1. 禅理具象化，以景寓道：诗人以“湘山秀色”为核心意象，将抽象的禅道寄寓于寻常山水之中，点明禅理并非脱离日常，而是无处不在，不必刻意追寻同处论道，自性本自具足，契合禅门“平常心是道”的核心思想。
2. 语言平实自然，直指本心：全诗无刻意雕琢的辞藻，以近乎口语的平实语言叙写别后心绪，完全符合禅偈“不立文字、直指本心”的创作特质，唯求意到，不求辞丽。
3. 对比留白，余味悠长：“汝自匡徒我自眠”以鲜明的行为对比，展现了两位禅者各自安住本分的修行状态，既点明了同道各自精进的禅门准则，又留下大量留白，让读者自行体会“随缘自在、各修各道”的禅境。
4. 格律随性，以意为先：作为七言绝句，全诗平仄大致协调，但并未刻意追求严整对仗，体现了禅诗不拘一格、以本心表达为第一要务的创作特质，不为格律束缚诗意的传递。