这首词以道教修仙炼道为核心主题,借明月仙山、丹鼎明珠等意象,描绘了修道悟道、炼就内丹、超脱凡俗的完整修行过程,抒发了潜心修行、终得逍遥自在的志趣,整体意境空灵澄澈,充满仙风道骨。
阮郎归・一轮明月照三峰
一轮明月照三峰。
彩霞飞满空。
分明见我主人公。
明珠透上宫。
丹药炼,鼎中红。
频频要用功。
功成定是出樊龙。
闲游仙洞中。
彩霞飞满空。
分明见我主人公。
明珠透上宫。
丹药炼,鼎中红。
频频要用功。
功成定是出樊龙。
闲游仙洞中。
简要说明
逐句注释
- 一轮明月照三峰:一轮皎洁的月光照耀着三座仙峰。三峰常代指仙山主峰,此处为修道者所向往的仙乡胜境。
- 彩霞飞满空:漫天彩霞飞舞弥漫于长空。空指仙乡天空,烘托出祥瑞空灵的氛围。
- 分明见我主人公:清晰真切地照见我的真性本心。分明即清楚真切;主人公为道教内丹学概念,代指修道者本有的真性元神或修行本心。
- 明珠透上宫:如明珠般的真性通透直达仙宫。明珠喻指内丹或修道者的真性;透指贯通通透;上宫指仙天宫阙,亦有注本认为指人体上丹田(玄关),此处取仙宫义。
- 丹药炼,鼎中红:内丹在丹炉中炼就,泛出赤色光焰。丹药此处指道教内丹修炼的产物;鼎为炼丹所用的鼎炉;红形容丹成时的光焰色泽。
- 频频要用功:必须不断精进、勤修苦练。频频即屡次、持续不断;用功指精进道行、刻苦修行。
- 功成定是出樊龙:修行功成之日,定能挣脱凡俗羁绊。樊龙原指困于樊笼的龙,此处喻被世俗情欲、凡俗琐事束缚的凡身;出樊龙即摆脱尘网、超脱凡俗。
- 闲游仙洞中:悠然遨游于洞天福地之中。仙洞指道教所称的洞天福地,代指超脱尘俗后的逍遥仙境;闲游形容自在无拘的状态。
现代译文
一轮明月清辉遍洒三座仙峰,
漫天彩霞飞舞流转于长空。
清晰真切地照见我的真性本心,
如明珠般通透直达仙宫。
内丹在丹炉中炼就,赤色光焰熊熊,
须得日日勤修步步用功。
待到功成之日,定能挣脱樊笼般的凡俗羁绊,
悠然遨游于洞天仙宫之中。
创作背景
宋先生为宋代道士,生平史料记载较少,其词作多收录于《全宋词》道教词类目,核心主题多围绕内丹修炼、仙道逍遥展开。此词为典型的道教言志之作,依托内丹修炼的理论框架,以意象化的语言记录修行感悟,抒发了潜心修道、终得超脱尘俗的心境,代表了宋代道教文学的常见创作取向。
艺术赏析
- 格律合规,结构严谨:此词采用词牌《阮郎归》,双调四十七字,前后段各四句四平韵,格律工整,音韵和谐。全篇以“修道—悟道—炼养—功成—超脱”为叙事脉络,层次清晰,层层递进。
- 意象连贯,意境空灵:全词以仙山明月、彩霞长空、明珠丹鼎、洞天仙洞等道教经典意象贯穿,将抽象的内丹修炼过程具象化,构建出澄澈高远的仙乡意境,将修行的实操与精神的逍遥融为一体。
- 比喻贴切,言志含蓄:以“明珠”喻真性、“樊龙”喻凡俗羁绊,将抽象的修行概念转化为可感的形象,借修仙之事抒发超脱世俗的志趣,既符合道教修行的理论逻辑,又兼具文学美感。
- 语言浅白,风格清逸:词句通俗流畅,无晦涩典故,兼具道教科仪文本的实用性与诗词的审美性,整体风格清逸淡远,尽显仙风道骨。
常见问题
《阮郎归・一轮明月照三峰》的作者和朝代是什么?
《阮郎归・一轮明月照三峰》的作者是宋先生,页面按宋作品展示。
《阮郎归・一轮明月照三峰》主要写了什么?
这首词以道教修仙炼道为核心主题,借明月仙山、丹鼎明珠等意象,描绘了修道悟道、炼就内丹、超脱凡俗的完整修行过程,抒发了潜心修行、终得逍遥自在的志趣,整体意境空灵澄澈,充满仙风道骨。
《阮郎归・一轮明月照三峰》的创作背景是什么?
宋先生为宋代道士,生平史料记载较少,其词作多收录于《全宋词》道教词类目,核心主题多围绕内丹修炼、仙道逍遥展开。此词为典型的道教言志之作,依托内丹修炼的理论框架,以意象化的语言记录修行感悟,抒发了潜心修道、终得超脱尘俗的心境,代表了宋代道教文学的常见创作取向。
《阮郎归・一轮明月照三峰》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律合规,结构严谨 :此词采用词牌《阮郎归》,双调四十七字,前后段各四句四平韵,格律工整,音韵和谐。全篇以“修道—悟道—炼养—功成—超脱”为叙事脉络,层次清晰,层层递进。 2. 意象连贯,意境空灵 :全词以仙山明月、彩霞长空、明珠丹鼎、洞天仙洞等道教经典意象贯穿,将抽象的内丹修炼过程具象化,构建出澄澈高远的仙乡意境,将修行的实操与精神的逍遥融为一体。...