偈

这是一首宋代临济宗机锋禅偈，以四个违背日常常识的反常意象，破斥凡夫对“实有”的执着，直指万法本空、离言绝相的中道实相，是临济宗明快峻烈禅风的典型代表。

1. 踏著秤锤硬似铁：秤锤为衡器重物，本为寻常硬物，此处以“硬似铁”比喻凡夫对“实有”的坚固执着——凡夫执持万物为真实坚硬，不肯放下妄念。“著”同“着”，意为接触、踩上。
2. 痖子得梦向谁说：痖子即哑巴，哑巴做梦，其梦境中的情境无法用语言向他人传达。此处既比喻证悟境界离言绝相，无法以世俗语言诠解；也指凡夫所执的虚妄幻境本为梦幻泡影，无从言说其“真实”性。
3. 须弥顶上浪滔天：须弥山为佛教世界观中最高的清净圣山，本应清净无波，此处以“浪滔天”的反常景象，比喻凡夫在本自清净的自性中，生起贪嗔痴等妄念狂涛，颠倒认知。
4. 大洋海里遭火爇：大洋海本为水所聚，水与火本相克制，此处“遭火爇”（爇意为焚烧）以水火相侵的反常场景，比喻凡夫妄执的颠倒悖理——将本不存在的对立、虚幻的实有当成真实，违背了中道实相。

脚踩秤锤只觉坚如铁，
哑巴做的梦该向谁言说？
须弥山顶竟涌起滔天浪，
大洋海底偏遭烈火灼。

释方会是宋代临济宗杨岐派的开宗祖师，其禅风明快峻烈，多以机锋偈语接引学人，破除参禅者的知见执着。这首偈颂并非针对特定事件创作，属于禅门开示的语录式偈子，用于当场打破学人的妄执，引导其体认当下的自性实相。

1. 反常意象的破执功能：全诗以四个违背日常逻辑的场景为核心意象，打破凡夫对“常理”“实有”的固有认知，让参禅者从常识桎梏中跳脱，反思妄念的虚妄本质。
2. 质朴直白的教化风格：全偈未用华丽辞藻，以秤锤、哑巴、须弥山、大洋海等寻常事物为譬喻，贴近日常却直指禅理核心，契合禅门“直指人心”的教化特点，机锋暗藏却不晦涩。
3. 递进式的逻辑结构：四句偈从“执有”（踏秤锤硬）到“离言”（哑巴说梦），再到“妄起”（须弥起浪），最后以“颠倒”（海水遭焚）收束，层层递进地揭示凡夫认知的颠倒，最终落脚于中道实相的超越性。
4. 临济宗机锋的直接性：全偈没有过多铺陈，直接以反常景象叩问参禅者的知见，契合临济宗“快刀斩乱麻”的接引风格，引导学人当下反观自心，破除执着。