寄东皋叟

这首诗是诗人寄赠友人东皋叟的赠答之作，通过描绘友人隐居田园的闲适日常，赞美其超脱世俗的高尚情操，表达了对隐逸山野、远离荣利的生活的向往与认同。

1. 移家东去寄田庐：移家，迁居；东去，向东迁徙；寄田庐，寄居在田园房舍之中。东皋典出陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”，后常指代隐士隐居之地，此处代指友人东皋叟的居所。
2. 始见高情与世流：始见，才得以见识；高情，高尚的情操与志趣；世流，世俗的流俗风尚。句意：才见识到您的高尚志趣与世俗众人截然不同。
3. 爱酒定伙焦革饮：焦革，西晋善酿酒的隐士，《晋书·陶潜传》载陶潜曾遇善酿酒者焦革，焦革去世后陶潜不复饮酒。此处以焦革喻指友人爱酒之雅，谓其饮酒可媲美古之高士。
4. 卜灵应近仲长居：卜灵，选择居所；仲长指东汉隐士仲长统，其《乐志论》中描绘了“安神房，庇风雨，耕耘山田，足以自养”的隐逸生活，此处以仲长统的隐居地比拟友人的居所，赞其有高士之风。
5. 天寒扫雪催煎茗：天寒，天气寒冷；扫雪，清扫积雪；煎茗，煮茶。此句描绘冬日友人扫雪烹茶的雅事。
6. 秋雨临溪命罩鱼：秋雨，秋雨时节；临溪，来到溪边；罩鱼，用竹罩等渔具捕鱼，为乡村闲居的日常琐事。
7. 静裹独全山野乐：“静裹”或作“静里”，意为在宁静之中；独全，独自保全、享有；山野乐，隐居山野的闲适乐趣。
8. 人间荣利不嵌渠：嵌疑为“沾”之异体或形近讹误，意为牵连、沾染；渠，第三人称代词，此处指东皋叟。句意：人间的荣华利禄不会沾染到您身上。

迁居向东寄居在田园茅舍，
才得见您高情远意迥异世俗流波。
爱酒定然能如焦革般畅饮，
择居应近仲长统的隐逸居所。
天寒扫净积雪催着烹煮新茶，
秋雨时节临溪布罩捕鱼为乐。
宁静之中独享山野间的自在乐趣，
人间荣华利禄从不沾染您身侧。

陈深为宋末元初诗人，宋亡后隐居吴下，终身不仕，以诗文自娱。东皋叟为其隐居期间的友人，当亦为避世退隐的高士。此诗当作于宋亡之后，诗人通过寄赠此诗，既赞美友人的隐逸志趣，也抒发了自身超脱世俗、寄情山野的人生态度，折射出宋元易代之际遗民文人的精神取向。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联均严格对仗。颔联用“爱酒”对“卜灵”，“焦革饮”对“仲长居”，以典故暗合友人高士身份；颈联以“天寒”对“秋雨”，“扫雪煎茗”对“临溪罩鱼”，以日常雅事对仗，工整自然，体现律诗的格律之美。
2. 用典精妙：多处化用隐逸典故，如以东皋代指隐居地，以焦革、仲长统比拟友人，既含蓄典雅，又精准贴合友人的隐逸身份，避免了直白的赞美，增添了诗歌的文化底蕴。
3. 意境营造：选取“扫雪煎茗”“临溪罩鱼”等极具画面感的日常细节，勾勒出清幽闲适的田园山居图景，将抽象的“山野乐”具象化，使读者能直观感受到隐逸生活的悠然自得。
4. 情感表达：全诗先赞友人志趣，再绘其日常，最后点明其不沾荣利的品格，层层递进，既表达了对友人的推崇，也寄托了自身的隐逸理想，情感真挚自然，无刻意雕琢之痕。