送沈彦楚

这首赠别诗以赞才开篇，依次叙写与友人的交谊、沈彦楚的出仕缘由，末以山水清景寄寓离愁与慰藉。全诗既称颂沈彦楚的才德品行，也抒发了送别友人的真挚情谊，暗含作者自身隐居与友人出仕的不同心境感慨。

1. 清才不数见，世固未易识：清才，指清逸出众的才华；不数见，不多见。固，本来。识，识别、了解。句意：拥有清逸才华的人并不多见，世人本来就很难真正了解他们。
2. 如玉在荆山，落落混于石：荆山，相传为卞和得玉之地（见《韩非子·和氏》）；落落，超群出众、卓异的样子。句意：（贤才）如同藏在荆山之中的美玉，卓然超群却混杂在普通石头之间。
3. 沈君义与彦，恨我未良观：沈君，指赠别对象沈彦楚；义与彦，谓其兼具道义与贤才。恨，遗憾；未良观，未能好好结识、深入了解。句意：沈彦楚君兼具道义与贤才，我却遗憾没能早早与他深交相知。
4. 陆子不妄交，称许斯为得：陆子，此处代指与陈深交游的陆姓友人；不妄交，不随便结交；称许，称赞、肯定；斯为得，（称赞）才是恰当公允的。句意：友人陆君从不随意结交他人，他对沈彦楚的称赞，才算是得当的评价。
5. 况有半里孙，延之致经席：半里孙，指邻里间的孙姓友人；延，邀请；致经席，安排讲授经学的席位。句意：更何况同里的孙君，曾邀请沈彦楚前来开设讲席传授经学。
6. 比聆道吴闻，捧檄建德国：比，近来；聆道，听闻其道义声名；吴闻，指吴地一带的传闻。捧檄，指接受官府的征召文书；建德，地名，今浙江建德一带，此处代指沈彦楚即将赴任的官地。句意：近来在吴地就听闻了你的道义声名，如今你接受了建德的官任文书即将赴任。
7. 高歌诵唐虞，诸子有矜式：高歌，谓畅言志向；诵唐虞，称颂唐尧、虞舜时代的贤明政治，喻指推行仁政。诸子，指一同交游的友人；矜式，表率、法式。句意：你志向高远，称颂上古贤政，足以成为诸位友人的表率。
8. 岩滩浩烟霞，山水澄鲜碧：岩滩，山岩与沙滩；浩烟霞，烟霞浩渺弥漫；澄鲜碧，山水澄澈鲜明，青绿可爱。句意：江边岩滩之上烟霞浩渺，山水澄澈青绿，鲜亮动人。
9. 暇日一登临，清赏慰愁寂：暇日，闲暇时日；登临，登高临水；清赏，清雅的赏玩；慰愁寂，慰藉离愁与孤寂。句意：闲暇之时一同登临山水，清雅的赏玩足以消解彼此的愁闷孤寂。

世上清逸之才本不多见，世人向来难以识辨真贤。
如同荆山蕴藏的美玉，卓异超群却混在乱石之间。
沈君你德才兼备，我却遗憾没能早与你深交。
友人陆君从不轻交，对你的称赞才算公允得当。
更有乡邻孙夫子，邀你开讲传经论道。
吴地久闻你道义声名，今捧官檄赴任建德。
高咏唐虞仁政之道，足为我辈作仪型典范。
岩滩烟霞浩渺漫漫，山水澄碧净如洗练。
他日闲暇同登临，清赏共解愁寂意。

陈深为宋末元初江南隐士，宋亡后隐居吴地，潜心治学不仕新朝。现存史料关于沈彦楚的具体生平记载有限，学界多推测此诗为宋亡后陈深隐居期间所作，是送别友人沈彦楚接受建德地方官任的赠别之作，诗中既赞赏友人的才德与政治理想，也暗含自身隐居与友人出仕的心境差异。

1. 比兴贴切自然：开篇以“荆山美玉混石间”设喻，将沈彦楚比作未被发掘的美玉，既赞其才德超群，也暗含其怀才待识的处境，形象生动。
2. 结构层次清晰：全诗以“赞才—叙交—述任—写景—抒情”为脉络层层递进，从对友人的才德称颂，到回忆交往、叙述出仕缘由，再到以山水结情，情感连贯真挚。
3. 语言质朴恳切：全诗不用晦涩典故，以浅近直白的语言抒发真情，如“恨我未良观”“称许斯为得”等句，直接表达对友人的认可与遗憾，情感真挚动人。
4. 写景寄情含蓄：末四句以烟霞山水的清景消解离愁，以乐景衬送别之哀，又以“清赏慰愁寂”点明慰藉之意，意境空灵淡雅，与全诗清雅格调相契合。
5. 用典自然无痕：“诵唐虞”化用尧舜典故，以唐虞之治代指仁政，既体现沈彦楚的政治理想，也暗含作者对贤明政治的向往，用典不显生硬。