送释存游苕川兼怀子昂学士

这首诗是赠别僧人友人释存前往苕川（今浙江湖州苕溪流域），兼怀旧友苏子昂学士的作品。诗歌先描摹苕川山水清远朦胧的胜景，再叙写友人幽寻禅隐的行程，既寄寓对友人此行的期许，又抒发自身为尘事牵绊、不得同游的遗憾，同时表达对隐居山林的向往与对旧友的深切思念，整体意境清寂悠远，情感真挚深沉。

1. 吴与山水邦，杳蔼云气萃：吴与，即吴地，今江浙一带；山水邦，以山水著称的地方；杳蔼，云雾浓郁的样子；萃，聚集。句意：吴地本就是以山水闻名的地方，山间云雾浓郁，汇聚成一片朦胧胜景。
2. 罔痤抱萦迦，溪流演清驶：罔痤，一说为苕川一带的山名；萦迦，萦绕环抱；演，流淌；清驶，水流清澈湍急。句意：罔痤山环绕着这片土地，溪流澄澈，奔涌向前。
3. 逍遥烟中客，缥渺云际寺：烟中客，指僧人释存，因其行踪如烟霞中人；缥渺，同“缥缈”，高远隐约；云际寺，高山之巅的寺院，代指苕川一带的古寺。句意：您这位烟霞自在的僧人，正前往那云雾缭绕的缥缈古寺。
4. 振锡赴幽寻，揽袂接遐契：振锡，僧人拄着锡杖出行，锡杖为僧人的法器；揽袂，拉着衣袖，此处代指相聚；遐契，志同道合的高远交谊。句意：您拄着锡杖前去寻访幽胜之地，与我携手交接这份契合的情谊。
5. 是时秋正中，旷朝天宇齐：秋正中，指中秋前后，秋季之中；旷荡，开阔辽远；天宇齐，天空与原野连成一片。句意：此时正值中秋时节，天地开阔，辽远的晴空与大地融为一体。
6. 明日射神珠，光彩难自独：射神珠，以射出的明珠比喻友人此行将展露风采；难自独，指其光彩无法隐匿，定会为人所见。句意：您此去必将如射出的明珠，耀眼的光彩无法独自掩藏。
7. 渔歌和遗音，茶经毫幽事：渔歌，渔人传唱的歌谣；遗音，指古雅的禅意之音；茶经，此处代指品茶论道的雅事，亦可指陆羽《茶经》；毫幽事，细致地记录幽微的情致。句意：渔歌应和着古雅的清音，品茶论道中尽是幽微的情致。
8. 欲从烟屐游，苦为尘鞅紫：烟屐，游山时穿的鞋，代指山林漫游；尘鞅，喻指世俗事务的束缚，鞅本为牛马的套具；此处“紫”或为笔误，疑为“羁”“系”之类的形近字，指被尘事牵绊。句意：我本想随您一同漫游山林，却苦于被世俗事务牵绊，无法成行。
9. 缅怀金坡英，归来云壑媚：金坡，原指宫廷中的坡路，后代指翰林院等朝廷中枢；英，指英才，即子昂学士；云壑，云雾缭绕的山谷，代指隐居之地。句意：我深切怀念那位在翰林院的旧友子昂，盼他归来后，这云中山壑会更加秀美动人。
10. 采采白蘋花，因风为遥奇：采采，茂盛貌，此处指采摘；白蘋，水中浮草，古诗中常用来寄远；因风，凭借风力；遥奇，遥寄的赠礼与情谊。句意：我采摘下茂盛的白蘋花，借着风儿遥寄这份思念与情谊。

吴地本是山水之乡，云雾浓郁聚四方。
罔痤山环抱原野，溪流澄澈奔涌急。
您是烟霞自在客，云边古寺影迷离。
拄锡杖寻访幽胜，携手间契阔情深。
此时正值中秋令，天地开阔共一色。
此行如珠射清夜，光彩灼灼难自藏。
渔歌相和古雅韵，茶经细录幽微事。
本欲随君同游赏，却为尘事困羁身。
遥念金坡旧友在，盼君归时云壑美。
采撷白蘋花满枝，凭风寄远赠知音。

陈深为宋末元初江南隐士，终生隐居吴下，不仕新朝，生平清贫而志节高洁。这首诗是其赠别友人释存（僧人）前往苕川时所作，同时寄怀旧友苏子昂学士。宋末国势飘摇，江南士人多隐居自保，诗人向往禅隐山水的逍遥，却又牵挂朝中旧友，同时因世俗事务牵绊无法同游，遂借赠别之机，抒发对友人的期许、对隐居生活的向往与对旧友的深切思念。此诗作于陈深晚年隐居期间，具体年份暂无确切考证。

1. 结构章法：全诗以赠别为线索，先铺陈苕川山水胜景，再叙友人幽寻之旅，继而点明时节、寄寓期许，转而抒发自身尘事牵绊的遗憾，最后收束到怀念旧友、寄远赠花，层层递进，情感流转自然，结构完整严谨。
2. 意象营造：诗歌运用大量清寂悠远的意象，如“杳蔼云气”“云际寺”“振锡”“烟屐”等，贴合友人僧人的身份，也传递出诗人对逍遥隐居生活的向往。“白蘋花”沿用古典诗词寄远的传统意象，含蓄传递出对友人的思念之情。
3. 表现手法：
   • 对比手法：将友人“逍遥烟中客”的自在与自身“苦为尘鞅紫”的束缚形成对比，突出诗人对世俗牵绊的无奈与对山林隐居的向往。
   • 比喻用典：以“射神珠”比喻友人此行将展露风采，贴切生动；“渔歌”“茶经”“白蘋”等均为古典诗词常见意象，自然贴切，富有文化底蕴。
4. 语言特色：全诗为五言古诗，格律自由，语言清新淡雅，不事雕琢，意境清寂悠远，情感真挚深沉，兼具禅意与诗情，体现了宋末隐士诗的典型风格。