这首诗是南宋词人杨炎正赠给民间医士陈国器的作品。全诗先夸赞陈国器医术精湛、声名远播,又以宋清、吕洞宾为参照,勾勒出其清贫随性、不慕名利的医者形象;最后结合自身患痔疾久治不愈、经陈国器手痊愈的经历,极力推崇其医术神妙,表达了对这位医士的感激与推崇之情。
赠医士陈国器
活人无数不言功,随处得钱供一醉。
道是宋清君不是,道似洞宾君不似。
萧然蓝缕一乌巾,唤作医家湖海士。
观君用药如有神,问君传方殊不秘。
胸中活用三八法,二十四证无不治。
痔兮痔兮果何物,我老甯堪尔为累。
五翳十手疗不得,直待君来乞良剂。
病根一去不留残,胜似并州剪刀利。
简要说明
逐句注释
- 君不曾三折肱,又不曾九折臂,海内行翳称寡二:
- 三折肱:典故出自《左传·定公十三年》,“三折肱,知为良医”,意为多次折断手臂后积累丰富疗伤经验,成为高明医生,后泛指因阅历丰富精通技艺。
- 九折臂:同“三折肱”,出自《淮南子·精神训》,比喻历经磨难而精通业务。
- 行翳:行医,“翳”原指眼病,此处代指治病疗疾。
- 寡二:独一无二,意为天下无人能及。
句意:您不曾有过多次折臂的历练,却已是天下顶尖的医者。
- 活人无数不言功,随处得钱供一醉:
- 活人:救活病患。
- 不言功:不夸耀功劳,不居功自傲。
句意:您救活无数病患却从不居功,赚来的银钱随手都用来换酒畅饮。
- 道是宋清君不是,道似洞宾君不似:
- 宋清:唐代长安药商,乐善好施,常免费给穷人送药,柳宗元《宋清传》记载其事,后世以“宋清”代指仁心济世的医者或商人。
- 洞宾:即吕洞宾,道教仙人,民间传说其精通医术、救人无数。
句意:说您像仁厚的宋清您又不全是,说您像神通的吕洞宾您也不像。
- 萧然蓝缕一乌巾,唤作医家湖海士:
- 萧然:清贫落寞的样子。
- 蓝缕:衣衫破旧。
- 乌巾:黑色头巾,古代平民常用头饰。
- 湖海士:浪迹江湖、性情豪放的士人。
句意:您一身布衣破旧,只戴一顶黑巾,完全是江湖间洒脱不羁的医家高士。
- 观君用药如有神,问君传方殊不秘:
- 如有神:形容医术高超,用药效果神妙。
- 殊不秘:毫不保守,毫无保留传授药方。
句意:看您用药仿佛有神助般灵验,问您传下药方却丝毫没有隐瞒。
- 胸中活用三八法,二十四证无不治:
- 三八法:学界主流观点认为指古代医家三因(内因、外因、不内外因)八纲(阴阳、表里、寒热、虚实)辨证施治法则,此处代指灵活运用医理。
- 二十四证:泛指各类病症,非确指二十四种病证。
句意:您胸中灵活运用医家辨证法则,各类病症没有治不好的。
- 痔兮痔兮果何物,我老甯堪尔为累:
- 甯堪:岂堪,怎能忍受。
- 尔为累:被你(痔疮)拖累。
句意:痔疮啊痔疮,究竟是什么东西?我年老体衰,怎能再被你这般折磨。
- 五翳十手疗不得,直待君来乞良剂:
- 五翳:原指五种眼疾,此处代指多种顽疾。
- 十手:多位医生。
- 乞良剂:求取有效的药方或药剂。
句意:多少顽疾连多位名医都束手无策,直等到您来才求到良方。
- 病根一去不留残,胜似并州剪刀利:
- 并州剪刀:唐代以来并州(今山西太原)出产的名剪刀,以锋利耐用闻名。
句意:病根一旦去除便半点不留,这疗效胜过并州名剪的锋利。
- 并州剪刀:唐代以来并州(今山西太原)出产的名剪刀,以锋利耐用闻名。
现代译文
您不曾历经三折肱、九折臂的历练,
却已是天下行医者中独一无二的顶尖。
救活无数病患从不居功自傲,
赚来的银钱随手都换作酒来畅饮。
说您像仁善的宋清您又不全是,
说您像神通的吕洞宾您也不像。
一身布衣破旧,只戴着一顶黑巾,
活脱脱是江湖间洒脱的医家高士。
看您用药仿佛有神助一般灵验,
问您传下药方却丝毫没有隐瞒。
胸中灵活运用医家辨证的法则,
各类病症没有哪一样治不好的。
痔疮啊痔疮,究竟是什么作祟?
我年老体衰,怎能再被你这般拖累。
多少顽疾连多位名医都束手无策,
直等到您来才求到对症的良方。
病根一旦根除便半点不留,
这疗效,比并州名剪还要锋利爽利。
创作背景
杨炎正是南宋中期词人,与辛弃疾、韩元吉等交游,词作多抒发家国之慨与失意之愁。这首诗应作于其晚年,彼时诗人身患痔疮,多位医者诊治无效,偶遇民间医士陈国器,经其施治后痊愈,遂作此诗相赠。诗中既赞誉了陈国器医术精湛、不慕名利的品格,也暗含了对自身老病缠身的感慨,通过对比宋清、吕洞宾,凸显了陈国器兼具仁心与神术的独特医者形象,相关记载无学界争议。
艺术赏析
- 用典贴切,形象鲜明:全诗多处运用典故,“三折肱”“九折臂”铺垫医者技艺根基,“宋清”“吕洞宾”的对比既肯定其仁心与医术,又点明其民间士人的洒脱本色,“并州剪刀”的比喻生动写出疗效之佳,典故与内容融为一体,无生硬堆砌之感。
- 结构层次清晰:全诗先赞其声名品格,再以类比勾勒形象,后转入自身求医经历,层层递进从侧面烘托医术高明,最后以疗效收尾,情感真挚自然。
- 语言平易灵动:以杂言句式为主,既有三言的急促感叹(如“痔兮痔兮果何物”),又有七言的舒展叙述,节奏明快,兼具口语的亲切与文言的雅致,符合赠诗随性抒发的场景。
- 对比手法突出:“道是宋清君不是,道似洞宾君不似”的对比,既肯定了陈国器的仁心与医术,又突出其不同于世俗医者的随性,让人物形象立体丰满。
常见问题
《赠医士陈国器》的作者和朝代是什么?
《赠医士陈国器》的作者是杨炎正,页面按宋作品展示。
《赠医士陈国器》主要写了什么?
这首诗是南宋词人杨炎正赠给民间医士陈国器的作品。全诗先夸赞陈国器医术精湛、声名远播,又以宋清、吕洞宾为参照,勾勒出其清贫随性、不慕名利的医者形象;最后结合自身患痔疾久治不愈、经陈国器手痊愈的经历,极力推崇其医术神妙,表达了对这位医士的感激与推崇之情。
《赠医士陈国器》的创作背景是什么?
杨炎正是南宋中期词人,与辛弃疾、韩元吉等交游,词作多抒发家国之慨与失意之愁。这首诗应作于其晚年,彼时诗人身患痔疮,多位医者诊治无效,偶遇民间医士陈国器,经其施治后痊愈,遂作此诗相赠。诗中既赞誉了陈国器医术精湛、不慕名利的品格,也暗含了对自身老病缠身的感慨,通过对比宋清、吕洞宾,凸显了陈国器兼具仁心与神术的独特医者形象,相关记载无学界争议。
《赠医士陈国器》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典贴切,形象鲜明 :全诗多处运用典故,“三折肱”“九折臂”铺垫医者技艺根基,“宋清”“吕洞宾”的对比既肯定其仁心与医术,又点明其民间士人的洒脱本色,“并州剪刀”的比喻生动写出疗效之佳,典故与内容融为一体,无生硬堆砌之感。 2. 结构层次清晰 :全诗先赞其声名品格,再以类比勾勒形象,后转入自身求医经历,层层递进从侧面烘托医术高明,最后以疗效收尾,情感真...