及第谢恩和御赐诗韵

这首诗是南宋诗人陈亮考中进士后，为答谢皇帝御赐诗章而作的和韵诗。全诗前半部分歌颂朝廷仁德广布、国威远扬，后半部分抒发自己虽年事已高，仍矢志恢复中原、完成平生夙愿的坚定志向，兼具颂圣的恭谨与报国的豪情。

1. 云汉昭回倬锦章：云汉指银河；昭回指星辰光芒回转闪耀，语出《诗经·大雅·云汉》“倬彼云汉，昭回于天”；倬（zhuó）意为显著、光明；锦章原指锦绣织物，此处喻指皇帝御赐的诗章，言其文采斐然如银河光辉。
2. 烂然衣被九天光：烂然形容光彩鲜明的样子；衣被在此作动词，意为覆盖、遍及；九天代指帝王所居的朝廷，此处借指全国范围。此句言御赐诗章的光彩遍洒天下。
3. 已将德雨平分布：德雨比喻皇帝的恩德如甘霖般普降；平分布指均匀地施与、散布。
4. 更把仁风与奉扬：仁风指仁德的教化与风尚；奉扬意为恭敬地传扬、宣扬。
5. 治道修明当正宁：治道指治国的方略与道理；修明意为修明昌明，指政治清明；正宁指天下安定太平。
6. 皇威震叠到遐方：“震叠”亦作“振叠”，意为震慑、威震；遐方指边远地区。此句言皇帝的声威远达边疆。
7. 复讎自是平生志：复讎即“复仇”，此处特指恢复中原故土、雪靖康之耻的平生志向；讎为“仇”的异体字。
8. 勿谓儒臣鬓发苍：儒臣是诗人自指；鬓发苍指鬓发斑白，言其年事已高。此句意为不要说我这个儒臣已经年老，暗含壮志未泯之意。

银河璀璨流转着锦绣华章，
光彩绚烂遍洒九重宫阙的光芒。
陛下的德泽如甘霖均匀普降，
更将仁德的教化大力传扬。
治国之道修明昌盛正当太平之时，
皇威震慑远达四方边壤。
恢复中原的仇耻本是我平生的志向，
不要说儒臣如今已是鬓发苍苍。

陈亮为南宋永康事功学派代表人物，一生力主抗金复国，多次上书孝宗论恢复之策，却屡遭挫折，科举仕途坎坷。直至宋光宗绍熙四年（1193年），51岁的陈亮才在殿试中考取进士第一，获光宗御赐诗章。此诗便是他谢恩时，依照御赐诗的韵脚所作的和诗，既恭谨答谢皇恩，也借机抒发自己虽年过半百，仍未放弃恢复中原夙愿的坚定心志。

1. 结构严谨，层次分明：全诗为七言律诗，前四句紧扣“御赐诗韵”的主题，以银河锦章、德雨仁风比喻皇帝的恩泽与文德，颂圣之情恳切恭谨；后四句由颂圣转入言志，从歌颂朝廷治道国威，自然过渡到抒发个人报国志向，情感过渡自然，结构完整。
2. 对仗工稳，格律合规：颔联“已将德雨平分布，更把仁风与奉扬”、颈联“治道修明当正宁，皇威震叠到遐方”均严格对仗，用词工整，符合七言律诗的平仄、粘对规则，体现出诗人深厚的古典文学功底。
3. 意象典雅，情感铿锵：以“云汉”“锦章”喻御赐诗文，以“德雨”“仁风”喻皇恩教化，意象庄重贴切，贴合颂圣主题；末句“勿谓儒臣鬓发苍”一反衰老颓唐之态，以斩截之语凸显诗人老而弥坚的报国之志，将颂圣与言志融为一体，而非空泛的应酬之作。
4. 贴合事功思想：作为永康学派代表，陈亮此诗并非单纯的应酬颂圣，而是将个人的政治主张与平生志向融入其中，体现出其经世致用、以天下为己任的事功精神。