疏山

这首诗是诗人晚年重访疏山的抒怀之作，通过感慨岁月流逝、旧交凋零，抒发了物是人非的沧桑之感，同时坚守本心的澄澈不变，最终以登高远眺的苍茫晚景收束，寄寓了对往昔的追怀与对当下心境的笃定。

1. 来往疏山四十年：来往：往返、往来；疏山：地名，此处指江西临川疏山，为江南著名佛教胜地；四十年：概指历时长久，非实指。句意：我往返于疏山之间已有四十载光阴。
2. 主人与客两华颠：主人：此处指疏山旧识的僧家东道主或故交；华颠：头发花白，代指年老；两华颠：指诗人与旧识主人皆已垂垂老矣。句意：旧主与我二人，都已是白发苍苍的老人。
3. 此心不改澄河见：此心：指诗人坚守的初志与本心；澄河：清澈见底的河水；见：通“现”，昭彰、显现。句意：我的本心始终澄澈不改，如清澈的河水般昭然可见。
   注：通行本此处作“澄江”，“河”或为笔误。
4. 往事休论过鸟然：过鸟：飞过的飞鸟，比喻往事转瞬即逝、无从追回；然：语气助词，表状态。句意：过往的种种旧事，不必再提，如同飞鸟掠过天际，不留痕迹。
5. 无复仙舟遗迹在：无复：不再有；仙舟：典出《后汉书·郭太传》，东汉郭太与李膺同舟而渡，时人誉为“仙舟”，后以“仙舟”喻指知己贤士所乘之舟，此处代指往昔同游的旧交知己；遗迹：旧日的踪迹与遗存。句意：往昔同游的知己旧交的踪迹，已无处寻觅。
6. 空余矮叔一灯传：空余：只余下；矮叔：此处疑为“矮柏”之笔误，疏山多古柏，“矮柏一灯传”或指古柏旁的禅灯传承佛法；若按原文本“矮叔”，暂指某一留存的旧物或传承者。
   注：通行本此处作“矮柏”，“叔”大概率为“柏”的形近字讹误。
7. 危亭独上穷登眺：危亭：高耸的亭子；穷：尽览、穷尽；登眺：登高远望。句意：独自登上高耸的亭子，极目远眺四方。
8. 古人苍藤绕暮烟：古人：此处或指往昔先贤或旧迹主人；苍藤：青色的藤蔓；暮烟：傍晚的烟霭。句意：（所见的旧迹）被苍藤缠绕，笼罩在傍晚的烟雾之中。
   注：通行本此处作“古木”，“人”或为笔误。

往来疏山四十秋，旧主与我俱华颠。
此心澄澈如河见，往事休提过鸟前。
仙舟遗迹无复在，空余矮叔一灯传。
危亭独上穷望眼，古人苍藤绕暮烟。

曾季狸，字裘父，号艇斋，南宋临川（今江西抚州）人，终身隐居不仕，工于诗文，与陆游、张元干等文人交游。疏山是其家乡附近的佛教名山，自古即为文人、僧众往来之地。诗人晚年重游旧地，眼见岁月流逝，昔日旧友或已凋零，自身亦已垂老，但内心初志未曾稍改，遂作此诗抒发沧桑之感与坚守本心的情怀，创作时间约为其晚年隐居乡梓之时。

1. 结构章法：全诗以“重访疏山”为线索，首联点题，以“四十年”“两华颠”奠定岁月沧桑的基调；颔联宕开一笔，写本心不变与往事如烟，于沧桑中透出超脱；颈联转写旧迹无存，唯余传承，暗合疏山作为佛教胜地的禅意；尾联以登高远眺的晚景收束，融情于景，将物是人非的感慨寄寓于苍藤暮烟的苍茫意境之中，余韵悠长。
2. 用典与意象：诗中“仙舟”一典自然贴切，抒发了对旧交知己的追怀；“过鸟”“暮烟”“苍藤”等意象，既营造出悠远苍茫的氛围，又隐喻了时光易逝、往事难追的主题。
3. 语言风格：全诗语言平淡自然，不事雕琢，却于浅白之中蕴含深意，将个人身世之感与山水登临之兴融为一体，兼具宋诗的理趣与唐诗的情韵。
4. 格律说明：此诗虽为七言句式，但颔联、颈联对仗并不严格，更偏向于抒情为主的七言古风，而非严格的律诗，整体节奏舒缓，契合诗人晚年闲适淡然的心境。