古劝学行

这首七言古体诗以劝学为核心，借春秋、秦代典故与三国贤人事例，批判了不学无术、苟且度日、只图温饱的行为，以诸葛亮、吕蒙等正面典范倡导博学深思、精研义理，主张治学需经世致用、文武兼备，抒发了作者贫贱忧时、渴望天下复平的济世情怀，兼具针砭时弊与劝勉修身之意。

昔岁原伯鲁，前日棘子成。
注释：原伯鲁，春秋鲁国大夫，据《论语》载其不肯学习，孔子评“无欲也”；棘子成，春秋卫国大夫，曾言“君子质而已矣，何以文为”，主张弃文尚质，遭子贡驳斥。此处借二人皆因不学而失文。
所谓悉常事，野哉亦苟生。
注释：悉常事，仅通晓日常琐事；野，鄙陋粗野；苟生，苟且偷生。谓不学之人仅知日常生计，鄙陋不堪且苟且度日。
岂知负孔圣，义理如何行。
注释：负，辜负；孔圣，孔子；义理，儒家伦理与治世之道；行，践行。谓这些人哪里知道自己辜负了孔子的教诲，不知如何践行义理。
善饭斯为福，食肉其堪盲。
注释：善饭，粗茶淡饭；斯为福，仅以饱食温饱视为福气；食肉，指只图口腹之欲；堪盲，如同瞎子一般愚昧无知。谓只图温饱饱食者，如同盲者不识义理。
六籍漫不省，千载谁辨明。
注释：六籍，即六经（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）；漫不省，全然不加省察学习；辨明，辨明正道。谓千年以来，谁能辨明六经蕴含的义理。
秦时害文维法吏，赵高趦趄诳当世。
注释：害文，摧残文化；法吏，秦代以法家为治，酷吏横行；赵高，秦宦官，篡改诏书，祸乱朝纲；趦趄，本指犹豫不前，此处指弄权诡诈；诳当世，欺骗当世之人。谓秦代以法吏摧残文化，赵高诡诈惑世。
小夫无知信可耻，大官不学粗且鄙。
注释：小夫，平民百姓；信，确实；大官，朝廷官员；粗且鄙，粗疏鄙陋。此句为对偶，谓平民无知尚且可耻，高官不学则更为粗鄙不堪。
深思博问如其智，精义入神以致治。
注释：深思博问，深入思考、广博问询；如其智，以此增长智慧；精义入神，精研义理达到神妙之境；致治，达到治国平天下。谓唯有深思博问方能增智，精研义理方可实现治世。
从来廊庙须奇策，乃用弓戈为快意。
注释：廊庙，代指朝廷；奇策，奇谋良策；弓戈，代指武勇；快意，逞一时之快。谓朝廷从来需要奇谋良策，不能仅以武勇为快意。
孔明泽中梁甫吟，著表行师肯倩人。
注释：孔明，诸葛亮；泽中，指诸葛亮隐居隆中时；梁甫吟，诸葛亮曾作《梁甫吟》；著表，指诸葛亮作《出师表》等奏表；行师，出师北伐；肯倩人，不肯假手于人，亲力亲为。谓诸葛亮隐居时便心怀天下，出师亲为，不借他人之力。
吕蒙孜孜窥往事，知新益解图当今。
注释：吕蒙，三国东吴名将，曾在孙权劝说下发愤读书；孜孜，勤勉不懈；窥往事，研读历史往事；知新益解，温故知新，有所领悟；图当今，谋划当世事务。谓吕蒙勤勉研读史书，温故知新以谋划当世。
横槊胡为忘试艺，不文不武伊何遵。
注释：横槊，手持长矛，代指武人；胡为，为何；忘试艺，荒废学业与技艺；不文不武，既无文才又无武略；伊何遵，遵循什么准则。谓那些持戈的武人为何荒废学业，不文不武将遵循何种法度。
嗟予贫贱年将老，学古忧时满怀抱。
注释：嗟予，叹我；贫贱年将老，身处贫贱且年近衰老；学古，学习古代典籍；忧时，忧心时世；满怀抱，满怀济世之志。谓可叹我贫贱年衰，学习古训、忧心时世，心怀济世之怀。
斯民陷溺岂无说，天下复平要有道。
注释：斯民，百姓；陷溺，陷于困苦之中；岂无说，岂能没有解救之法；天下复平，天下恢复太平；要有道，需要遵循治国正道。谓百姓陷于困苦岂能没有办法，天下复平必须遵循正道。

当年鲁国原伯鲁，往昔卫国棘子成。
他们只懂寻常事，鄙陋苟且度此生。
何曾懂得辜负孔子圣训，义理正道如何践行？
只以粗茶淡饭为福，只图饱食如同盲。
六经典籍全然不省察，千载之下谁能辨分明。
秦时摧残文化靠酷吏，赵高诡诈惑乱当世。
小民无知尚且可耻，高官不学更是粗鄙不堪。
深思博问方能增智慧，精研义理方可致治平。
朝廷从来需要奇谋策，岂能只以武勇为快意。
孔明隆中高吟《梁甫吟》，出师作表不肯假人手。
吕蒙勤勉研读前朝事，温故知新谋划当世局。
手持长矛为何荒废艺，不文不武该遵何准则？
可叹我贫贱年近老，学古忧时满怀志。
百姓陷于困苦岂无策，天下复平终究要有道。

苏籀为北宋末南宋初文人，为苏轼之孙、苏过之子，南宋初年曾任承务郎，经历靖康之变，南渡后目睹朝廷文武不学、国势艰危的现状。此诗借历史典故与三国贤人事例，批判当世不学无术、重武轻文、只顾温饱的风气，主张治学需经世致用，抒发自身贫贱忧时、渴望天下复平的济世情怀，体现了南宋初士大夫对治国修身、明义治学的重视。

1. **用典丰富，正反对比鲜明：全诗以原伯鲁、棘子成、赵高为反面典故，批判不学无术；以诸葛亮、吕蒙为正面典范，倡导博学笃行，正反对比强烈，论证有力，将历史与现实紧密结合，借古喻今，针砭时弊。
2. 议论与抒情结合：全诗以劝学为核心，先批判不学之弊，再举贤人事例，最后抒发自身忧时济世之志，议论层层递进，情感真挚饱满。
3. **体式自由，语言质朴厚重：作为七言古体歌行，不拘泥于近体格律，句式错落自然，部分句子如“小夫无知信可耻，大官不学粗且鄙”形成工整对偶，语言平易晓畅，兼具议论性与抒情性。
4. 主旨明确，经世致用：全诗将治学与治国结合，不仅劝勉世人明义修身，更主张文武兼备、博学深思以实现治世，体现了宋代士大夫的家国情怀与经世思想。