张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首

这首诗是宋代诗人苏籀为九十六岁的张孺人所作的祝寿颂德之作，以“眉寿堂”为歌咏载体，赞扬张孺人持礼贤德、教子有方，同时称颂其子（签判）治政清明、家族荣显，传递出祝寿祈福的真挚情感。

萧同叔子无令笑
注释：萧同叔子为春秋齐顷公之母，晋大夫郤克出使齐国时，她在台上窥见郤克跛足而发笑，后引发晋齐战争，此典故指因失礼招致非议或祸端。此处反用其意，谓张孺人持身合礼，不会招致此类笑柄。无令笑，即不要让人耻笑（或毋使如萧同叔子之被笑）。

绵上之推乃弃官
注释：绵上之推即介子推，春秋时晋国隐士，曾随晋文公重耳流亡，后辞官隐居绵山。此处借指张孺人之子（签判）秉持高洁之志，不慕荣利，暗赞其为官清正不贪。

咸羡此堂称圣善
注释：咸，全、都。圣善为古代对他人母亲的敬称，典出《诗经》，此处指眉寿堂因张孺人的贤德而闻名。

累从治剧劝平反
注释：累，多次、接连。治剧，指处理繁重艰难的地方政务。劝平反，规劝执政者平反冤狱，此处指签判在任上秉持公正，多有平反冤狱的善政。

晨昏不怠谆谆诲
注释：晨昏，指朝夕日常。不怠，不懈怠。谆谆诲，指恳切不倦地教诲子孙后辈。

僮使皆沾洩欢
注释：僮使，家中奴仆与侍从。“洩”通“泄”，谓人人都能感受到张孺人的仁爱恩泽，满心欢喜。

紫诏又当称大国
注释：紫诏，帝王用紫泥封缄的诏书，代指朝廷的恩诏。称大国，谓朝廷将褒奖其家族，使其声名远播为地方望族。

安舆五马叠荣观
注释：安舆，指张孺人乘坐的安车，为古代尊荣的乘车。五马，汉代太守驾车用五马，后世以此代指州级官员，此处代指签判的官职与仪仗。叠荣观，指家族多次获得朝廷恩荣，场面盛大显赫。

莫学萧同叔子因失礼遭人笑谈，要如绵山介子推般高洁辞官。
人人都称羡这座眉寿堂，盛赞您的圣善贤德；
您的儿子屡次治理繁剧政务，还常劝人平反冤案。
您朝夕不倦地恳切教诲后辈，
连家中仆役都沾受恩泽、满心欢喜。
朝廷的紫诏又将前来褒扬您的家族，
安车与五马仪仗层层叠叠，尽显荣显的盛景。

此诗为宋代苏籀为友人张签判的母亲——九十六岁的张孺人祝寿所作，诗题中“眉寿堂”为为张孺人祝寿所建的堂舍。苏籀为北宋末南宋初诗人，官至右朝散郎，擅长诗文应酬，此诗属于典型的祝寿颂德之作，意在通过赞扬张孺人的贤德与教子之功，称颂其子治政清明、家族荣显，表达祝寿祈福之意。

1. 用典精准自然：首联连用“萧同叔子”“绵上之推”两个典故，前者反用其意，赞扬张孺人持身合礼，无失礼之失；后者借介子推的高洁品格，暗赞其子为官清正、不慕荣利，用典贴切不堆砌，贴合主题。
2. 章法层层递进：全诗从赞扬张孺人品德开篇，继而称颂其子治政功绩，再转入描写张孺人日常教诲、惠及家人的仁爱形象，最后以家族荣显的盛景收尾，完整塑造了贤母与良吏的形象，紧扣祝寿颂德的核心主题，逻辑清晰。
3. 语言与格律特色：此诗为七言律诗，虽颈联对仗不甚严整，但整体符合宋诗创作规范，语言平实庄重，情感真挚得体，既符合祝寿诗的社交礼仪要求，又不失文学性，体现了宋代颂诗的典型风格。