龙翔真歇和尚求诗赠一首

这首诗是苏籀应龙翔真歇禅师之请所作，以禅门语境赞其修行境界与弘法之功，同时融入自身对轮回、本心的体悟，兼具赠友的真挚情谊与禅理的思辨内涵。

1. 象骨岩居闽府教：象骨岩为福建禅林胜境，此句指真歇禅师驻锡象骨岩，在闽地府城一带教化众生。
2. 江海两封黄纸召：黄纸代指朝廷诏书，朝廷两次下旨征召禅师入朝。
3. 孤云自南仍更东：以孤云喻禅师行踪无定，自南地辗转前往东隅。
4. 阻觐尧蓂友廊庙：尧蓂为古代祥瑞，代指朝廷；廊庙指朝堂。此句指禅师因故而未能入朝觐见天子。
5. 讲通时论毗昙经：毗昙为佛教说一切有部的论藏，此句赞禅师精通当时盛行的毗昙学义理。
6. 一佛出世只为人：谓佛陀降世本为度化众生，阐发禅门“出世即入世”的教化宗旨。
7. 凝师白传有真契：凝师指真歇禅师，白传即唐代诗人白居易（晚年归心禅净），此句赞禅师与白居易般有契合禅理的真修实证。
8. 凿齿弥天必相值：凿齿为东晋名士习凿齿，弥天为高僧释道安，二人相逢共谈玄理，此句喻禅师必与同道高僧相契相逢，共弘禅法。
9. 河汉滔滔渺涯涘：河汉即银河，喻禅理浩瀚无边，难寻边际。
10. 三反九折时游戏：三反九折指反复参悟禅理的过程；“游戏”为禅家语，指修行时洒脱自在、不拘泥于形式的“游戏三昧”境界。
11. 簦屩跻堂累千辈：簦为雨伞，屩为草鞋，代指各地前来求学的信众；跻堂指登堂听讲，此句形容禅师座下信徒众多。
12. 鍧雷激电非思议：形容禅师讲法声势浩大、启迪人心，非寻常思虑可及。
13. 毫忽微差失大千：谓修行中毫厘之差，便会谬以千里，失却本真的佛性。
14. 同尽鸳鸿与蝼蚁：鸳鸿为高飞之禽，蝼蚁为微末小虫，喻众生平等，无论贵贱高下，最终皆归于同一体性。
15. 菩提一切皆具足：禅门核心语，谓一切众生本自具足菩提佛性，无需外求。
16. 刮膜分光诚岂弟：刮膜指破除众生的无明迷障，分光指显发本具的佛性光明；岂弟通“恺悌”，指禅师教化平易和乐。
17. 体味龙宫七佛书：龙宫代指佛教藏经，七佛指过去七佛，此句指禅师精研佛教经典。
18. 卢老面目云何是：卢老即禅宗六祖慧能，此句以慧能为例，追问禅的本貌究竟为何，阐发对禅的终极思考。
19. 余生流浪无明窟：无明窟指轮回苦海，此句谓自己一生沉沦于无明迷惑之中。
20. 回首尘尘非自己：回头看尘世种种，皆非真实的自我本貌，指世俗认知皆为虚妄。
21. 季咸鬼眼必见窥：季咸为古代神相，能知人死生祸福，此句赞禅师能洞察世人的迷障本心。
22. 和璞妙算应不遗：和璞即卞和，献玉得遇知音，此句赞禅师洞悉一切、无有遗漏。
23. 大士知言善呵蔽：大士指真歇禅师，呵蔽指破除世人的迷蔽妄念。
24. 朝闻夕殒甘如饴：化用《论语》“朝闻道，夕死可矣”，谓若得闻禅道真谛，即便即刻离世也甘之如饴。
25. 疑蛇一祛病当愈：化用“杯弓蛇影”典故，谓破除心中的疑惑妄念，如同治愈顽疾。
26. 识路还家要有时：识得本心本路、回归自性家园，只是早晚的事。

象骨岩中驻锡，闽地教化众生，
朝廷两次颁诏，征您入朝辅政。
您如孤云漂泊，自南再往东行，
未能觐见天颜，辜负廊庙之聘。
您精通毗昙论典，阐发禅理精微，
佛陀出世本为，度化世间世人。
您与白傅一般，契悟禅心真髓，
必如道安遇凿齿，同道相逢相契。
禅理如银河滔滔，渺渺无边无际，
反复参悟之中，自在游戏三昧。
伞履踏来，堂下信众累逾千辈，
讲法如雷鸣闪电，启迪非关思议。
毫厘之差便失却大千世界，
鸳鸿蝼蚁同归，本无贵贱高低。
菩提佛性本自具足，人人皆有，
除障显明，教化平易恺悌可亲。
细味龙宫藏经，七佛遗教真谛，
慧能大师面目，究竟是何模样？
我这一生流浪，沉沦无明苦海，
回首尘世种种，皆非真我本貌。
季咸神眼定能窥破我心迷障，
和璞妙算必无遗漏洞见本真。
大士您知言善辩，善破众生迷蔽，
朝闻禅道真谛，夕死甘如饴糖。
一旦除却心中疑障，病痛自当痊愈，
识得归家之路，只是早晚有时。

此诗为南宋诗人苏籀应龙翔寺真歇清了禅师之请所作。真歇清了为宋代临济宗杨岐派高僧，曾驻锡福建象骨岩、龙翔寺等地，弘法一方，德行广受尊崇。苏籀与真歇禅师有交游之谊，这首诗既赞禅师的修行境界与弘法之功，也借赠诗之机阐发自身对禅理的体悟，兼具交谊与禅思。

1. 用典繁密，禅史交融：全诗大量运用禅门及文史典故，如以习凿齿与释道安的相逢喻同道相契，以杯弓蛇影喻破除迷障，以六祖慧能追问禅之本貌，既贴合赠僧的主题，又使诗歌意蕴丰厚，兼具文史与禅学的双重厚度。
2. 结构层层递进：全诗先叙禅师的行踪与教化境遇（前四句），再赞其修行与讲法之功（五至十二句），继而阐发禅理的平等观与佛性本具之旨（十三至十八句），最后转入自身的修行体悟与对禅师的赞叹（十九至二十六句），从外到内，从人到己，逻辑清晰，情感自然流转。
3. 语言平易含禅机：虽多典故，但整体语言流畅自然，无晦涩堆砌之弊，以“孤云”“河汉”等意象喻禅师与禅理，以“毫忽微差失大千”等句阐发修行的精微之处，兼具诗的美感与禅的思辨。
4. 体裁自由贴合主题：此诗为七言古风，不受律诗格律束缚，篇幅悠长，适合阐发繁复的禅理与真挚的赠友之情，与诗歌的主题相得益彰。