国士一首

这首诗以“国士”为核心议题，先批判骄矜浅薄的富贵庸人、曲意逢迎的乡愿之徒与迂腐昏聩的俗学之士，继而推崇有正始风骨的高雅文士，盛赞能谋善断、安邦定国的志士奇才，阐述了用兵御敌、治国安民的正道，最后呼吁有识之士上书献策，抒发了渴望收复失地、建功立业的爱国热忱。

1. 五陵少年铜乳臭：五陵指汉代长安附近的五座皇陵，代指富贵人家聚居之地；铜乳臭原指年少者的稚气之气，此处喻富贵子弟骄矜浅薄、无真才实学。句意：那些五陵富家子弟不过是骄矜浅薄的庸人。
2. 哲肃何甘作牛后：哲肃，疑为“折节”之误（屈己下人之意），或按原文本义暂存待考；牛后语出《史记·苏秦列传》“宁为鸡口，无为牛后”，喻处于从属卑微之位。句意：为何要屈己下人、甘居卑微的从属地位？
3. 曲合汙世乡愿徒：曲合指曲意迎合；汙世即“污世”，指污浊混乱的世道；乡愿指伪善的好好先生，为孔子所批判。句意：那些曲意迎合浊世的伪善之徒。
4. 俗学聋瞽纷芜莠：聋瞽指像聋子瞎子一样不明事理；芜莠指田间杂草，喻庸劣无用之人。句意：迂腐俗学之士大多昏聩不明，如同纷杂的杂草般庸劣无用。
5. 文士规模正始间：正始为曹魏齐王曹芳的年号，正始年间文风清雅刚健，后世以“正始风骨”代指高雅纯正的文士风范。句意：真正的文士应当效法正始年间的高雅风范。
6. 风流可喜未曾有：风流指风雅的气度与操守；可喜指值得称道。句意：这种纯正的风雅气度，是如今难得一见的。
7. 志士机繁常济务：机繁指机变多端、善于谋划；济务指处理政务、成就事务。句意：有志之士多能善谋，常常能顺利处理国事。
8. 斡旋金谷捷趋走：斡旋指扭转、挽回局势；金谷疑为“金戈”之误（代指军事）；捷趋走指行事敏捷、效率颇高。句意：他们能敏捷高效地扭转战局、处理军政要务。
9. 取乱尤须见兵势：取乱指趁乱平定祸乱；兵势指军事形势、用兵策略。句意：要平定祸乱，尤其需要洞察军事形势。
10. 料敌先应决攻守：料敌指判断敌情；决攻守指决定进攻或防守的策略。句意：预判敌情，首先应当明确攻伐与防守的策略。
11. 至言硕画安危机：至言指高明深刻的言论；硕画指宏大深远的谋划；安危机指安定危亡的局势。句意：高明的言论与宏大的谋划，能够安定危局。
12. 却顾前思能审究：却顾指回头反思、深思熟虑；审究指详细研究、审慎考量。句意：能够反复深思、审慎研究，周全谋划。
13. 服戎角力乃兵耳：服戎指投身军旅；角力代指单纯的军事对抗。句意：单纯的军旅角力不过是军事的表层手段。
14. 入幄造膝直御寇：入幄指进入军帐；造膝指促膝而谈，代指坦诚商议；御寇指抵御敌寇。句意：在军帐中与君主坦诚商议，就能直接抵御敌寇。
15. 人心天意归有道：有道指符合道义的政治与君主。句意：人心与天意都归向有道的政权。
16. 务穑训学臻富寿：务穑指致力于农业生产；训学指教化百姓、兴办教育；臻富寿指达到富足长寿的太平景象。句意：致力于农业与教化，就能实现百姓富足、社会安宁。
17. 自古迂儒无益算：迂儒指迂腐拘泥的儒生；无益算指没有有益的谋略、于事无补。句意：自古以来，迂腐的儒生提出的计策大多于事无补。
18. 盖世奇才实天授：盖世奇才指超越当世的杰出人才；天授喻指天赋异禀。句意：真正的超世奇才，实为上天赋予的栋梁之材。
19. 谁能剡牍出公言：剡牍代指上书言事；公言指公正的言论、为国建言。句意：谁能持公正之见上书朝廷、为国献策？
20. 明年定取单于首：单于为汉代匈奴首领，此处代指金国统治者；取单于首代指擒获敌首、收复失地。句意：来年必定能擒获敌首、收复中原故土。

五陵富家子弟不过是骄矜浅薄的庸人，
为何要屈己下人，甘居卑微的从属之位？
那些曲意迎合浊世的伪善乡愿之徒，
迂腐俗学之士大多昏聩不明，如同杂芜的野草。
真正的文士当效法正始年间的清雅风骨，
这种纯正的风雅气度，已是如今难得一见。
有志之士多能善谋，常常能顺利处理国事，
挥舞金戈扭转战局，行事敏捷高效。
要平定祸乱，尤其需要洞察军事形势，
预判敌情，首先应当明确攻伐与防守的策略。
高明的言论与宏大的谋划，能够安定危局，
能够反复深思熟虑，周全审慎地考量谋划。
单纯的军旅角力不过是军事的表层手段，
在军帐中与君主坦诚商议，就能直接抵御敌寇。
人心与天意都归向有道的政权，
致力于农业与教化，就能实现百姓富足、社会安宁。
自古以来，迂腐儒生的计策大多于事无补，
真正的超世奇才，实为上天赋予的栋梁之材。
谁能持公正之见上书朝廷、为国建言？
来年必定能擒获敌首，收复中原故土。

苏籀为南宋初期诗人，眉州眉山人，是苏辙之孙、苏迟之子，出身三苏世家，素有忧国爱民之心。南宋初年，宋金战事频繁，朝廷内部主战、主和两派斗争激烈，不少迂腐儒生或主和苟安，或空谈误国，缺乏切实的救国之策。作者有感于国事艰危，批判世俗庸碌、曲意逢迎之徒与迂腐无为之论，盛赞有经天纬地之才、能安邦定国的国士，抒发了渴望收复中原、建功立业的爱国情怀。

1. 对比鲜明，爱憎分明：全诗以对比手法贯穿始终，将“曲合污世”的乡愿俗学、“无益算”的迂儒，与“机繁济务”的志士、“天授”的奇才形成强烈反差，批判了庸碌误国之辈，凸显了对真正国士的推崇与向往。
2. 用典丰富，意蕴厚重：多处化用古典典故，如“牛后”批判庸人甘居下位；“正始间”以曹魏正始文学的清雅风骨喻文士正道；“剡牍”“单于”分别代指上书言事与敌国首领，既增强了文本的文化厚重感，又使表意凝练含蓄。
3. 结构严谨，层层递进：全诗从批判世俗庸劣入手，继而推崇文士风骨、志士才略，再阐述治国安民的正道，最后以呼吁献策、展望胜利收束，情感由批判到激昂，逻辑清晰，气势充沛。
4. 语言刚健，议论抒情结合：全诗以七言句式为主，语言质朴刚健，兼具政论的犀利与诗歌的感染力，在议论国事的同时融入强烈的爱国情感，兼具思想性与文学性。