这首诗主要赞颂了皇太后的母德至善,她对皇帝有鞠育保护、密赞亲传之功。描绘了身着彩服的人来朝见,皇太后慈颜有喜的场景,表达了对皇太后接受尊号后多受福祉的美好祝愿。
绍熙元年恭上寿圣皇太后至尊寿皇圣帝寿成皇后尊号册宝十四首 其一三
鞠育保护,母道备矣。
密赞亲传,德其至矣。
彩服来朝,慈容有喜。
既受鸿名,又多受祉。
密赞亲传,德其至矣。
彩服来朝,慈容有喜。
既受鸿名,又多受祉。
简要说明
逐句注释
- “鞠育保护,母道备矣”:
- 字词:“鞠育”,抚养、养育;“母道”,为母之道。
- 句意:皇太后对皇帝进行抚养、保护,尽到了一个母亲应有的责任。
- “密赞亲传,德其至矣”:
- 字词:“密赞”,暗中辅佐;“亲传”,亲自传授;“至”,到达极致。
- 句意:皇太后暗中辅佐皇帝,亲自传授经验,她的德行达到了极高的境界。
- “彩服来朝,慈容有喜”:
- 字词:“彩服”,色彩鲜艳的衣服,这里可能指前来朝见皇太后的人所穿;“慈容”,慈祥的面容。
- 句意:身着彩服的人前来朝见皇太后,皇太后慈祥的面容上露出了喜悦的神情。
- “既受鸿名,又多受祉”:
- 字词:“鸿名”,大名,尊贵的名号;“祉”,福气。
- 句意:皇太后既接受了尊贵的尊号,又会多多地享受福气。
现代译文
皇太后尽心抚养和保护皇帝,完全尽到了母亲的责任。
她暗中辅佐、亲自传授经验,德行达到了极致。
身着彩服的人前来朝见,皇太后慈祥的脸上满是欢喜。
既接受了尊贵的尊号,又会多多地享有福气。
创作背景
绍熙元年是宋光宗的年号。这首诗是在恭上寿圣皇太后、至尊寿皇圣帝、寿成皇后尊号册宝的仪式上所唱的歌辞。在古代,为皇室成员上尊号是非常重要的礼仪活动,往往会有相应的诗歌来表达对被尊号者的赞颂和祝福。这首诗就是在这样庄重的朝会场合创作并演唱的,以彰显皇室的威严和对皇太后等的尊崇。
艺术赏析
- 表现手法:
- 直接赞颂:整首诗直接对皇太后的母德和功绩进行赞美,如“鞠育保护,母道备矣”“密赞亲传,德其至矣”,表达直白且强烈。
- 情景描绘:“彩服来朝,慈容有喜”描绘了朝见时的场景,使诗歌有一定的画面感,展现出喜庆祥和的氛围。
- 语言特色:语言简洁明了,用词庄重典雅,符合郊庙朝会歌辞的风格特点。使用了“鞠育”“密赞”等较为正式的词汇,体现了对皇太后的敬重。
- 意境营造:通过对皇太后德行的赞颂和朝见场景的描写,营造出一种庄重、喜庆、吉祥的意境,传达出对皇室的尊崇和对皇太后多福多寿的美好期许。
常见问题
《绍熙元年恭上寿圣皇太后至尊寿皇圣帝寿成皇后尊号册宝十四首 其一三》的作者和朝代是什么?
《绍熙元年恭上寿圣皇太后至尊寿皇圣帝寿成皇后尊号册宝十四首 其一三》的作者是郊庙朝会歌辞,页面按宋作品展示。
《绍熙元年恭上寿圣皇太后至尊寿皇圣帝寿成皇后尊号册宝十四首 其一三》主要写了什么?
这首诗主要赞颂了皇太后的母德至善,她对皇帝有鞠育保护、密赞亲传之功。描绘了身着彩服的人来朝见,皇太后慈颜有喜的场景,表达了对皇太后接受尊号后多受福祉的美好祝愿。
《绍熙元年恭上寿圣皇太后至尊寿皇圣帝寿成皇后尊号册宝十四首 其一三》的创作背景是什么?
绍熙元年是宋光宗的年号。这首诗是在恭上寿圣皇太后、至尊寿皇圣帝、寿成皇后尊号册宝的仪式上所唱的歌辞。在古代,为皇室成员上尊号是非常重要的礼仪活动,往往会有相应的诗歌来表达对被尊号者的赞颂和祝福。这首诗就是在这样庄重的朝会场合创作并演唱的,以彰显皇室的威严和对皇太后等的尊崇。
《绍熙元年恭上寿圣皇太后至尊寿皇圣帝寿成皇后尊号册宝十四首 其一三》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 直接赞颂 :整首诗直接对皇太后的母德和功绩进行赞美,如“鞠育保护,母道备矣”“密赞亲传,德其至矣”,表达直白且强烈。 情景描绘 :“彩服来朝,慈容有喜”描绘了朝见时的场景,使诗歌有一定的画面感,展现出喜庆祥和的氛围。 语言特色 :语言简洁明了,用词庄重典雅,符合郊庙朝会歌辞的风格特点。使用了“鞠育”“密赞”等较为正式的词汇,体现了对皇太后的敬重...